《青華秘文》全稱(chēng)為《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》,道書(shū)署名為北宋張紫陽(yáng)造,但有學(xué)者認為該文晚于北宋,非張紫陽(yáng)所成。

中文名

青華秘文

基本介紹

《青華秘文》是一篇理論水平極高的經(jīng)典,如果說(shuō)《悟真篇》是總結先前道教實(shí)踐的理論篇章,從整體上奠定了后世道教內煉之道方向的話(huà),那么,《青華秘文》是《悟真篇》理論的進(jìn)一步升華,是道教內煉活動(dòng)更深刻、更完整的理論總結。載于《正統道藏》的《青華秘文》共分上中下三卷,二十六節。《青華秘文》的內容可分為三部分:一為哲學(xué)概論篇,二為煉養理論篇,三為金丹總說(shuō)篇。

《青華秘文》認為內煉就是使神還心,其次存心養性,最后性歸命,以達自然而然的天道。可見(jiàn),命既是內丹修煉的歸宿,也是內丹實(shí)踐活動(dòng)得以存在的根據。并且,內丹的一切修煉活動(dòng)和歸宿,都是以命為依托的,所倚靠的就是命。而心無(wú)論多么重要,它只是存放精氣神的,精氣神俱足的心才是全體。煉丹就是使散亂的精氣神還于心,使心獲得全體之性,心獲得了全體之性,即是獲得了命,由此,心“轉化”成了命,實(shí)際上是“逆煉”而歸于天道。換句話(huà)說(shuō),煉丹結果不是使精、氣、神各自返回天道,而是認為返回并終與天道合一的是“修煉”所結成的金丹,這所結成的金丹就是已經(jīng)轉化為命了的“心”,也叫“全體之心”,“全體之心”即是命。故《青華秘文》的本體只能是“命”,不是心。“命”當然不是指“命運”,而是“天道”。命就是天道,一是指命在天道之中,二是指命同于天道。

《青華秘文》內丹根本旨趣,一言以蔽之:歸根復命,命即天道!其哲學(xué)思想就是一個(gè)不斷追求回歸本體——命的過(guò)程。《青華秘文》所體現出的這種本體論思想,對于我們進(jìn)一步理解道教哲學(xué)特質(zhì)是有意義的。比如,對于“性命雙修”的命題,我們時(shí)常只止于“性”與“命”對舉這一步,而沒(méi)能在這一命題上進(jìn)行突破。這無(wú)疑是我們缺乏對“命”的本體性理解的緣故。[1]