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不變隨緣（佛教術(shù)語）

次瀏覽 | 更新時(shí)間：2023-07-12

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佛教術(shù)語，意思是說，事物雖然隨著條件的變化而變化，但它的本質(zhì)和規(guī)律是不變的。這句話的意思是，雖然我們面臨著很多變化，但我們應(yīng)該始終堅(jiān)守自己的信仰和原則，以不變應(yīng)萬變。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，以變應(yīng)變，這樣才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。總之，這句話告訴我們，我們應(yīng)該在變化中保持不變，在不變中適應(yīng)變化，這樣才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。

不變隨緣

佛教術(shù)語

佛曰：“隨緣不變，不變隨緣”。“不變隨緣”是佛教化眾生的一種境界。佛菩薩在十法界內(nèi)示現(xiàn)，應(yīng)機(jī)說法，隨類現(xiàn)身。不墨守成規(guī)，既堅(jiān)守佛法的真義，亦能適應(yīng)當(dāng)下的環(huán)境，就是“不變隨緣”。

基本信息

中文名

不變隨緣

拼音

bù biàn suí yuán

術(shù)語類別

漢語短語，佛教術(shù)語

出處

大乘起信論

辭典注釋

【不變隨緣】

（術(shù)語）對(duì)于隨緣不變現(xiàn)象之事也。即雖觸所緣而現(xiàn)萬有，然其本體不變也。翻譯名義集曰：“未了不變隨緣不變之義，而生二執(zhí)。”

FROM:【《佛學(xué)大辭典》丁福保編】

謂真如雖隨緣而現(xiàn)萬有，但其本體不變。

FROM:【《佛學(xué)常見辭匯》陳義孝編】

文獻(xiàn)描述

不變隨緣法性宗之說。謂圓成真如有不變及隨緣二義。據(jù)宋?子璿《起信論疏筆削記》卷二載，真如有二義，一者不變，二者隨緣。其中，「不變」指真如為一切諸法之真實(shí)體，乃超越時(shí)空、不生不滅、無為常住之存在；「隨緣」指[P882-b]真如能全其不變之自性，隨染凈之緣，全體起動(dòng)，顯現(xiàn)森羅萬象。

若就《起信論》的法門而言，不變是心真如門，隨緣是心生滅門，即將眾生之心，自一心之兩面來彰顯其相成之二義。又，法藏《華嚴(yán)五教章》卷四在辨此二義不相違，畢竟一性無二的緣由時(shí)，云（大正45?499a）︰

「且如圓成，雖復(fù)隨緣成於染凈，而恒不失自性清凈，只由不失自性清凈故，能隨緣成染凈也。猶如明鏡現(xiàn)於染凈，雖現(xiàn)染凈而恒不失鏡之明凈，只由不失鏡明凈故，方能現(xiàn)染凈之相。以現(xiàn)染凈知鏡明凈，以鏡明凈知現(xiàn)染凈，是故二義唯是一性。雖現(xiàn)凈法不增鏡明，雖現(xiàn)染法不污鏡凈，非直不污，亦乃由此反顯鏡之奔。」

此外，澄觀《華嚴(yán)疏鈔玄談》卷四在說明慧苑四教時(shí)，云（卍續(xù)8?475下）︰「真如隨緣不變二分義中，（中略）但得不變不得隨緣故名一分。（中略）隨緣不變二義故名具分。」同書卷六又云（卍續(xù)8?531下）︰「心性是一，云何見有種種差別﹖（中略）法性本無生示現(xiàn)而有生，即真如隨緣。」故說真如時(shí)，要立不變、隨緣二義，才算完整。若缺任何一義，即不完整。如法相宗執(zhí)真如凝然之說，完全不知隨緣一義，故圓成真如雖分真實(shí)如常或理有情無二義，但不外不變一義，終使靈活自在的真如成為冥頑無知的死物。

〔參考資料〕牟宗三《佛性與般若》第二部第六章。

釋意

佛家多講隨緣，有“隨緣不變，不變隨緣”、“隨緣，莫攀緣”等說法。“隨緣”不是隨便行事、因循茍且，而是隨順當(dāng)前環(huán)境因緣，從善如流；“不變”不是墨守成規(guī)、冥頑不化，而是要擇善固守。隨緣不變，則是不模糊立場，不喪失原則。就在世間上做人，要通情達(dá)理、圓融做事，這樣才能夠達(dá)到事理相融。

明白宇宙人生都是因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。生活中，如果能在原則下恪守不變，在小細(xì)節(jié)處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。

佛學(xué)術(shù)語

(一)圓成真如有不變、隨緣二義。此乃法性宗之通說。真如為一切諸法之實(shí)體，超越時(shí)空，為不生不滅、無為常住之存在，稱為不變。真如全其不變之自性，而能隨染凈之緣，全體起動(dòng)，顯現(xiàn)森羅萬象，稱為隨緣。就大乘起信論之法門而言，不變即心真如門，隨緣即心生滅門，即將眾生之心，自一心之兩面來彰顯其相成之二義。[起信論疏筆削記卷二、華嚴(yán)五教章卷四、華嚴(yán)玄談卷四]

(二)‘隨緣不變’之對(duì)稱。謂諸法雖由因緣而生起，然其體則為不變。十不二門指要鈔卷上（大四六·七○九下）：‘心性二字，不異而異，既言不變隨緣名心，即理之事也。隨緣不變名性，即事之理也。今欲于事顯理，故雙舉之。例此合云不變隨緣名佛，隨緣不變名性。’

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