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懷柔政策
懷柔，是出自四書《中庸》的“凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，懷諸侯也，柔遠人也。”而懷諸侯，柔遠人，正是政治的最高智慧，也就是現(xiàn)在所說的懷柔政策。懷柔政策是和戰(zhàn)爭手段相對應(yīng)，用溫和的政治手段籠絡(luò)其他的民族或國家，使歸附自己。
基本信息
| 中文名 | 懷柔政策 |
| 外文名 | Policy of conciliation |
| 政策出處 | 清王朝前期的民族關(guān)系與民族政策 |
| 出現(xiàn)年代 | 清朝 |
| 具體措施 | 通過政治策略，文化侵略加招安。 |
| 別名 | 懷諸侯，柔遠人 |
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出處
清朝前期的民族關(guān)系與民族政策
清朝統(tǒng)治者為拉攏蒙、藏上層貴族，加強思想政治統(tǒng)治而采取的一項措施。清朝滅明后，一方面在北方軍事要沖地區(qū)，憑借明長城或設(shè)置柳條邊加強防守；另一方面鑒于明亡國的教訓(xùn)，決定不再興筑長城。康熙帝曾在一首詩中評價秦始皇修長城，雖然工程浩大，費盡了民力，但是仍然沒有保住天下。因此，他便改變統(tǒng)治的政策，采取以重視德化及人心向背的“懷柔”政策，以 拉攏蒙、藏各族的上層王公貴族，利用宗教信仰，用思想統(tǒng)治的辦法代替浩大的長城工程。這項政策包括優(yōu)給廩祿、減免徭賦，封以爵位官職，保證他們的世襲權(quán)利。規(guī)定他們輪流到北京或承德覲見皇帝，觀光賜宴，待遇優(yōu)渥。特別重視蒙族上層，強調(diào)“滿蒙一體”，以皇室子女和他們通婚聯(lián)姻。又在蒙族、藏族中扶植黃教，尊崇活佛，優(yōu)禮喇嘛，各地大興土木，修建許多喇嘛寺廟，利用宗教進行統(tǒng)治。這些措施的施行，受到朝野上下的擁護，在當時取得了積極的效果。
具體措施
1、用政治手段籠絡(luò)其他的民族或國家，使歸附自己的一種政策；
2、和戰(zhàn)爭手段相對應(yīng)，對于境內(nèi)少數(shù)民族采用封王，賜爵，經(jīng)濟扶助，和親等手段使其對已歸附；
3、以和平手段、施以小恩小惠、加強思想教育的來拉攏對方的手段，使其臣服；
引證解釋
[conciliate;appease]用政治上籠絡(luò)的手段使之歸附
懷柔百神。——《詩·周頌·時邁》
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