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報復心理是指當一個(gè)人受到另一個(gè)人的行為、言語(yǔ)或態(tài)度的傷害時(shí)，所產(chǎn)生的一種想要反擊或報復對方的情緒。這種心理通常是由于自尊心受到傷害或感到被侵犯而產(chǎn)生的。 報復心理的特點(diǎn)包括： 1. 針對性：報復心理通常只針對那些對某人造成了傷害的人或事物。 2. 情緒性：報復心理通常是由情緒所驅動(dòng)的，可以是憤怒、悲傷、恐懼等。 3. 行為性：報復心理通常會(huì )導致某種行為，如言語(yǔ)攻擊、暴力行為等。 4. 目的性：報復心理的目的是為了反擊或報復對方，以減輕自己的痛苦或滿(mǎn)足自己的心理需求。 然而，報復行為可能會(huì )進(jìn)一步加劇矛盾，甚至導致更嚴重的后果。因此，我們應該盡可能避免采取報復行為，而是通過(guò)理智溝通和寬容的態(tài)度來(lái)解決問(wèn)題。報復心理
心理失衡狀態(tài)之一
一個(gè)人的行為對另一個(gè)人在利益上產(chǎn)生一定量的損害，前者會(huì )想辦法打擊損害自己利益的人。它是一種應對、反抗外部不利因素的自我防御保護結構心理成分，但人對任何事物必須要有正確的三觀(guān)如果不分青紅皂白地魯莽沖動(dòng)地產(chǎn)生報復心即“沖動(dòng)是魔鬼”往往是危險的。必須要有正確看待事物外在的利害關(guān)系審時(shí)度勢以正確的方法泰然處之地去面對。
基本信息
| 中文名 | 報復心理 |
| 外文名 | vindictive psychology |
| 定義 | 在付出與收獲之間的不平衡，導致的心理失衡狀態(tài) |
| 特點(diǎn) | 針對性 債務(wù)性 |
| 性質(zhì) | 自我防御保護反應 |
| 避免報復 | 心胸開(kāi)闊一點(diǎn) 自我調節 |
| 解釋 | 人行為所遵守的核心準則 |
收起
分類(lèi)
一個(gè)人在利益上因另一個(gè)人的行為而產(chǎn)生損害，會(huì )使前者要求后者做出賠償或前者會(huì )使后者也產(chǎn)生同樣的利益上的損害，人的這種反應被稱(chēng)為報復。另一面，一個(gè)人在利益上因另一個(gè)人的行為而產(chǎn)生增益，會(huì )使前者做出讓后者滿(mǎn)意的利益上的增益，人的這種反應通常則被稱(chēng)為感恩。
從另一個(gè)角度來(lái)看，我們也可以將報復心理理解：它是一種應對、反抗外部不利因素的自我防御保護機制。報復做為一種保護自己利益不受損失的反應是應對、反抗外部不利因素的自我防御保護機制。這個(gè)我們都比較容易理解。何以理解感恩也作為一種應對、反抗外部不利因素的自我防御保護機制？答案：一個(gè)人的行為使另一個(gè)人的利益產(chǎn)生增益，如果后者不感恩或不主動(dòng)感恩。會(huì )使前者產(chǎn)生心理上的不愉快、認為對方?jīng)]良心，沒(méi)禮貌。便不會(huì )對后者再施援手。
特點(diǎn)
針對性
一個(gè)人的利益因另一個(gè)人的行為而產(chǎn)生損害，那么，前者會(huì )報復后者，這是因為，一個(gè)人的利益因另一個(gè)人的行為而產(chǎn)生一定量的損害，那么前者的報復心理會(huì )期待讓后者也產(chǎn)生不低于該量利益上的賠償，或也產(chǎn)生不低于該量的利益上的損害。這是我們生活當中最為基本的保護反應。所謂的以牙還牙，血債血償是以自己多方面的傷害，精神上身體上名利上利益上受到重大損失，而堅決打擊傷害自己的人。
一個(gè)人的行為對另一個(gè)人的利益產(chǎn)生損害，在前者為對后者的利益損害做出利益賠償之前，后者的一般心理狀態(tài)為：我先在心里記下這筆賬，總有一天，我要讓你血債血償。而此后，后者一般會(huì )要求前者對其利益損害做出賠償或后者會(huì )做出一些行為讓前者也產(chǎn)生利益損害。直到前者做出對后者的利益賠償或后者也使前者產(chǎn)生利益損害后，后者才會(huì )停止對前追討。
如果前者認為自己對后者的利益損害負有責任，并承諾對后者進(jìn)行賠償，后者的利益損害便構成了兩人之間的債務(wù)問(wèn)題。當然后者的利益損害可能是精神受到刺激，可賠償可能則為金錢(qián)。
表現形式
1.禮貌文化的形成
對不起和謝謝你，這兩句話(huà)是人們之間常用的文明禮貌用語(yǔ)。對不起常用于一個(gè)人因自身的不當行為給另一個(gè)人造成麻煩或傷害時(shí)，尤其是當麻煩或傷害很輕微的情況下。一個(gè)人的行為給另一個(gè)人造成輕微的，幾乎可以忽視的利益損失，這時(shí)，出于防止對方報復自己和保護自己的目的，前者向后者表達請求原諒自己的愿望是合宜的。而后者出于避免事態(tài)升級或展示自己寬宏大量等因素的考慮，一般情況下會(huì )說(shuō)一句：沒(méi)關(guān)系，表示其不會(huì )計較這點(diǎn)小事。如果后者對前者的道歉不滿(mǎn)意，極有可能的情況是前者和后者會(huì )由相互指責逐漸升級為對罵乃至打斗在一起。
當我們接受了另一個(gè)人的幫助或誠懇而有效的建議時(shí)，并因此讓我們更順利的達到目標，達成愿望或是接觸了心中的疑惑。就是說(shuō)，我們因另一個(gè)人的行為而使我們自己的利益得到了增加，這時(shí)，由我們內心而發(fā)的感恩心會(huì )使我們自然地表達對后者的謝意。通常地這份感恩心在語(yǔ)言上的表達：謝謝你。伴隨謝謝這句話(huà)的往往是禮品或酬金，在我們利益增加很微小的情況下，就只剩下謝謝你這句話(huà)了，比如，在陌生人給我們指出道路時(shí)，在公交車(chē)上有人給你讓出座位的情況下。
綜合以上論述，可見(jiàn)，常用的禮貌用語(yǔ)——謝謝你和對不起，其是人在自身利益因別人行為而增加或減少的情況下，人的報復心理的內在反應的外在表現。
2.報復心理與債務(wù)
一個(gè)人的利益因別人的行為而增加或減少，這增加的或減少的利益，它是可以用金錢(qián)來(lái)衡量的，當然，可以說(shuō)，感恩心與報復心是有價(jià)錢(qián)的。別人對你的幫助，讓你產(chǎn)生對其的感恩心，即其人的幫助行為，轉變?yōu)槟銓λ母卸餍摹Ｄ愕母卸餍模洲D變?yōu)閷?shí)物或你對他的幫助行為，這實(shí)物的價(jià)值，建立在以獲得適當報酬為目的的施恩或幫助行為，也能激發(fā)起感恩心和感恩行為，并最終達到目的。商業(yè)性的放貸行為就是最好的例證。人與人之間的利益轉移，必然涉及到報復心理。借款方與銀行家之間的利益轉移模式與施恩者施恩，受恩者報答的模式，是完全一致的。只不過(guò)，施恩者的身份變成了銀行家，受恩者變成了借款方，恩變成了現實(shí)中的金錢(qián)。錢(qián)由銀行家的手中轉移到借款方，之后，又由借款方手中轉移到銀行家的手中。錢(qián)的這一流轉過(guò)程，與恩被施恩者施予受恩者，而后受恩者又將恩報答給施恩者的流轉模式，具有高度的相通性。為什么這個(gè)兩個(gè)模式如此相似，相通呢？該如何理解這兩者之間的關(guān)系？
二人之間，恩的施予與報答，這個(gè)感恩模式，其實(shí)是一個(gè)具有高度概括性，高度抽象性的通行的利益轉移模式。感恩模式，類(lèi)似數學(xué)中的方程式，適用于任何兩人之間的利益轉移模式。抽象的恩，在現實(shí)中所對應的可能是錢(qián)，饅頭，水，藥，幾句話(huà)，也可能是一個(gè)眼神等。
3.寄托上天報復
在我們的傳統文化里，一個(gè)人如果他作惡多端，傷害了很多人或極端吝嗇、不積德行善，那么此人一定會(huì )得到上天的懲罰并會(huì )有很壞的人生結局；而一個(gè)人如果積德行善，廣布好施，幫助了很多人，則該人就會(huì )得到上天的眷顧，逢兇化吉，有好的人生結局。這是我們傳統文化中的因果報應說(shuō)的大概內容。因果報應說(shuō)被人們接受并口口相傳，它之所以能廣泛流傳是由于它符合了人們對某些現象的觀(guān)察。它卻不是正確的和客觀(guān)的，甚至可以說(shuō)它在大部分情況下是錯誤的。因果報應說(shuō)有其本身的合理性，這種合理性體現在人們對報復心理的初步認識。它是人們的報復心理寄望于上天的力量報復仇人，感恩恩人的愿望的表達。
當一個(gè)人無(wú)法對其仇人進(jìn)行報復時(shí)，其便寄望于讓上天來(lái)懲罰其仇人。而當其仇人果真遭遇了挫折、厄運時(shí)，其便會(huì )興奮地感嘆上天果然出手懲罰了自己的仇人，為自己出了口氣。而當一個(gè)人無(wú)法感恩自己的恩人時(shí)，也會(huì )寄望于讓上天來(lái)報答恩人，希望恩人會(huì )逢兇化吉，好運連連。而當其恩人真的運氣尚佳有好事發(fā)生時(shí)，也則會(huì )感嘆上天果真幫助自己感恩了自己的恩人。
4.報復心理是人的精神支柱
我們的利益被別人損害，當我們的付出得不到回報，報復心便會(huì )站出來(lái)向傷害我們的人討要我們所失去的。報復心出現且僅出現于人們的利益受到損失的情況下。如果沒(méi)有報復心，當一個(gè)人其利益受到損失的情況下，其不會(huì )組織任何行為來(lái)阻攔利益的繼續損失或追回已經(jīng)損失的利益，那么其利益會(huì )越來(lái)越少，直到一無(wú)所有。
報復心及報復行為的存在，確保了我們在因他人行為而產(chǎn)生自身利益受損失時(shí)，我們能組織相應行為來(lái)討回損失的利益：用激烈的言辭，威脅，暴力行為等讓吃了我們的人給我們吐出來(lái)，讓拿了我們東西全都送回來(lái)。盡管報復心所指導下的行為往往觸犯法律，可當我們憤怒至極時(shí)，法律也擋不住我們要報復仇人的愿望。
簡(jiǎn)介
我們每個(gè)人都有會(huì )產(chǎn)生過(guò)報復心理，可大多數的人能夠通過(guò)冷靜的分析，理智的思考而沒(méi)有演變?yōu)閳髲托袨椤６械娜嗽趫髲托睦淼尿屖瓜拢荒芸刂谱约海灾鲁霈F了報復的攻擊行為。對于報復心理的產(chǎn)生，難以完全避免。對失去理智，不計后果的行為卻不贊成，其結果常常是弊大于利，表面上好像出了一口氣，實(shí)際上卻在傷害了別人的同進(jìn)，也易使自已遭受更大的傷害。有的因出這一時(shí)之氣而招來(lái)百日之悔，如果為報復崦打架斗毆，互相傷害，輕則使人際關(guān)系更加惡化，逐漸升級，陷人惡性循環(huán)。重則兩敗俱傷，甚至導致犯罪，鋃鐺入獄，后悔莫及，這又何苦呢？對失去理智的報復行為所帶來(lái)的不良后果，無(wú)疑是我們每個(gè)人都不愿看到的。
那么，如何對待報復心理，怎樣避免報復行為呢？正處于血氣方剛年齡的朋友們需要注意以下幾點(diǎn)；
一是心胸開(kāi)闊一點(diǎn)，以控制報復心理。人生路上的挫折、委屈在所難免。我們如果有遠大的理想、寬闊的胸襟、宏大的氣量，那么，你就不會(huì )去斤斤計較那些雞毛蒜皮的得失，心理承受力無(wú)疑會(huì )得到增強。一些以往看得很重的委屈與所謂的侮辱也就會(huì )是微不足道而置之度外。這樣，報復之心自然就不再存在了。
二是學(xué)會(huì )自我調節，淡化報復心理。當遭受欺侮，自尊心受到傷害時(shí)，憤怒之情會(huì )油然而生，甚至怒火中燒。這時(shí)，我們可通過(guò)自我心理調節加以淡化、轉移。如；暫時(shí)離開(kāi)一下你看不順眼的人或環(huán)境．讓所謂：眼不見(jiàn)，心不煩；轉而從事一些自己最開(kāi)心的活動(dòng)以幫助轉移注意。也可以找知心朋友傾訴、請教，以宣泄心理壓力，聽(tīng)聽(tīng)他人的評論、勸解，冷靜反思一下，看著(zhù)對方的真正動(dòng)機，弄清是有意的還是無(wú)意的；客觀(guān)存在的還是自己主觀(guān)臆造或有人從中制造的，并站到對方的位置設身處地地替對方著(zhù)想，看人家有沒(méi)有道理，是不是事出有因，出于何因；自己如此報復是否值得，有沒(méi)有個(gè)妥之處。經(jīng)過(guò)冷靜理智的反思與調節，可能你心中的火會(huì )不知不覺(jué)地熄了一大半，甚至煙消云散。
三是進(jìn)行冷處理，避免過(guò)火的報復行為。如果經(jīng)過(guò)上述兩個(gè)環(huán)節，你仍然怒不可遏，覺(jué)得非報復一下不足以解你心頭之恨。這時(shí)，一定要先用理智駕馭住沖動(dòng)著(zhù)的感情，冷靜地思考自己打算進(jìn)行的行為將可能導致什么樣的后果，充分意識到它將給他人及自己的傷害，克制過(guò)火行為。如，某同學(xué)想用刀子捅一個(gè)得過(guò)他的人，如果他能想到：可能會(huì )因這一刀傷害對人，對力又可能會(huì )進(jìn)而報復自己，自己得到的是更大的癇苦與懲罰，還會(huì )連累自己的親人，并因此而影響自己今后的前途，將遭人唾罵等。經(jīng)過(guò)全面的思考，覺(jué)得弊大于利，太不值得，就會(huì )放棄了這一念頭。報復的方式是多樣的，有野蠻的暴力報復，也有文明的精神懲罰。如對人家的冷淡、鄙視，語(yǔ)言的羞辱都可能達到讓對方遭受精神痛苦的效果。同時(shí)還可用自我升華的方法來(lái)實(shí)現報復的目的。如，有人曾羞辱過(guò)你的無(wú)能，而你轉而發(fā)奮問(wèn)上，在學(xué)識事業(yè)上超過(guò)對方、那時(shí)，讓對方自己去體會(huì )自慚形穢、難以自容之感覺(jué)，這樣既可達到同樣的目的，也促進(jìn)廣自己的進(jìn)步。因此，在報復方式的選擇上宜慎之又慎；避免暴力或語(yǔ)言的攻擊，最好通過(guò)自我發(fā)奮或教育對方，讓對方自我實(shí)施懲罰。
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