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本草學(xué)（公元一世紀(jì)的生物）

次瀏覽 | 更新時(shí)間：2023-05-22

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本草學(xué)

公元一世紀(jì)的生物

本草學(xué)簡(jiǎn)稱本草。也可說是生物分類學(xué)的前期階段，重點(diǎn)是記載作為藥用的生物，有關(guān)這方面的書籍稱為本草書（herbal，德Krāuter buch），而從事這方面工作的人稱為本草學(xué)家（herblist，herbalist）。

基本信息

中文名	本草學(xué)
外文名	herbal、德Krāuter buch
別名	本草
建立時(shí)間	公元一世紀(jì)
重點(diǎn)	記載作為藥用的生物

西方

十二世紀(jì)的P．Dioscorides在他的《藥物志》（De mater－ia mediea）書中，就收入了600種藥用植物。以后到了十三世紀(jì)的中葉， Ibn Baithar收集了藥用植物1400種，之后，進(jìn)入了衰落時(shí)期。十六世紀(jì)O．Brun－fels在《生活草本圖譜》（Herbarium vivae eico－nes，1530）一書中開始使用其親自查明確定的植物圖。比利時(shí)的R．Dodonaeus（1517—1585）和C．Clusius（1526—1609），德國(guó)的V．Cordus（1515—1544）。瑞士的G．Bauhin，法國(guó)的J．Dalechamps（1513——1588）和M．lobe lius de l′Obel（1538—1618），意大利的A．CesalPino等都搞得很出色，到十七世紀(jì)后期，本草學(xué)已進(jìn)展到了博物學(xué)的階段。

中國(guó)

在中國(guó)曾以尋求長(zhǎng)生不老藥為中心而出現(xiàn)了本草學(xué)，其傳說的人物為神農(nóng)。本草才發(fā)展成為書籍的形式是在后漢以后（公元一世紀(jì)）。在梁代（公元六世紀(jì)）本草書籍迅速增多，其中有名的是陶弘景的《神農(nóng)本草經(jīng)集注》，收入大約700種藥物，以后幾經(jīng)增注更加完善。明萬歷6年（1578）李時(shí)珍完成了總共52卷的《本草綱目》，并于萬歷18年（1590）出版共記載了1892藥物，可謂集本草之大成。本草研究在近百年中取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，面臨新世紀(jì)，如何使本草研究更上一層樓，這是我們每一個(gè)本草研究者應(yīng)該思索的問題。我認(rèn)為，本草研究應(yīng)該強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)新，才能使這一研究領(lǐng)域生機(jī)蓬勃，否則只能在低水平重復(fù)中自生自滅。本草研究的特點(diǎn)是依托歷史遺留下來的傳統(tǒng)藥學(xué)資料進(jìn)行研究。現(xiàn)代本草秉承“傳承文化，融古通今”的方針，探尋中醫(yī)藥科研成果，配以現(xiàn)代化高科技生產(chǎn)設(shè)備，繼承和吸收中華五千年中醫(yī)養(yǎng)生文化，將其融入對(duì)人體保健調(diào)理、調(diào)節(jié)、養(yǎng)顏綜合性辨證選方，針對(duì)所需，研制出效果卓著、操作簡(jiǎn)單的治療皮膚問題的系列化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了給藥方式的創(chuàng)新。本草類化妝品的成功應(yīng)用不僅提升了中國(guó)品牌的自身價(jià)值，同時(shí)有一次加強(qiáng)了“本草”這一傳統(tǒng)中國(guó)概念的深入人心！

本草學(xué)

日本

在日本，一般認(rèn)為在奈良朝代以前雖從中國(guó)傳入醫(yī)方的同時(shí)也傳入了本草書，但在奈良時(shí)代通過遣唐使而將本草學(xué)傳入日本，則曾是盛行一時(shí)的，遂于公元701年開始設(shè)置本草教習(xí)和藥園，中國(guó)已經(jīng)失傳的唐代《新修本草》，日本至今，還保存著圣武時(shí)代天平3年（731年）的手抄本。延喜年間（10世紀(jì)初）深江輔仁編集《本草和名》18卷，列舉了1025種藥物，對(duì)中國(guó)藥物給以日本名的鑒定。在本草圖方面，有文永4年西阿的《馬醫(yī)圖卷》和延慶3年（1310）的河?xùn)|直麿的《國(guó)手十圖》。貝原益軒的《大和本草》 16卷（1709）收藥物1366種，其中有其自己的觀察認(rèn)識(shí)，是本書的一個(gè)特色；另外小野蘭山的《本草綱目啟蒙》48卷（1741）是當(dāng)時(shí)集植物知識(shí)之大成。在德川吉宗時(shí)代，野呂元丈開始記述西洋本草，以后C．P．Thun－berg和P．F．von Siebold來日本，為日本自然志的近代化奠下了基礎(chǔ)。伊膝圭介、宇田川榕庵等將本草學(xué)和洋本草學(xué)逐漸融合起來，從而產(chǎn)生了巖崎灌園的《本草圖說》96卷92冊(cè)、（1856）和飯?jiān)t欲的《草木圖說》30卷（1856），特別是后者已經(jīng)成為了植物學(xué)。1884年（明治17年）隨著漢醫(yī)學(xué)的禁止，本草學(xué)急劇衰落，而博物學(xué)則興盛起來。

典型著作

現(xiàn)存最早的本草學(xué)著作

《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》，簡(jiǎn)稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，我國(guó)現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著。撰人不詳，“神農(nóng)”為托名。全書分三卷，載藥365種（植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡(jiǎn)練古樸，成為中藥理論精髓。其成書年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時(shí)期，或謂成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。原書早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄于《隋書·經(jīng)籍志》，載“神農(nóng)本草，四卷，雷公集注”。《舊唐書·經(jīng)籍志》、《唐書·藝文志》均錄“神農(nóng)本草，三卷”，宋《通志·藝文略》錄“神農(nóng)本草，八卷，陶隱居集注”，明《國(guó)史經(jīng)籍志》錄“神農(nóng)本草經(jīng)，三卷”，《清史稿·藝文志》錄“杉芝本草經(jīng)，三卷”。歷代有多種傳本和注本，現(xiàn)存最早的輯本為明盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》（1616），流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農(nóng)本草經(jīng)》（1799），以及清顧觀光輯《神農(nóng)本草經(jīng)》（1844）、日本森立之輯《神農(nóng)本草經(jīng)》（1854）。

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