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十二銅表法
羅馬早期成文法
基本信息
| 中文名 | 十二銅表法 |
| 外文名 | Law of the Twelve Tables |
| 實(shí)施時(shí)間 | 公元前450年左右 |
| 意義 | 標志著(zhù)羅馬成文法誕生 |
| 名稱(chēng)由來(lái) | 該文法刻在十二塊牌子（銅表）上 |
| 又稱(chēng) | 十二表法 |
收起
產(chǎn)生背景
實(shí)質(zhì)
“十二銅表法”體現出古代羅馬人的法治精神和奴隸制國家的本質(zhì)特點(diǎn)。
“十二銅表法”就是羅馬成文法的開(kāi)端。
立法目的
《十二銅表法》的立法是由下及上的。
在《十二銅表法》制定之前，平民和貴族之間的矛盾是羅馬早期共和國的主要矛盾，如上文所述，《十二銅表法》正是這一矛盾的產(chǎn)物。從它的制定過(guò)程我們可以看出它是平民與貴族斗爭勝利的產(chǎn)物。反映了平民在政治、經(jīng)濟、法律地位上的要求。《十二銅表法》之后羅馬法系的立法依然體現著(zhù)這一要求，每頒布一個(gè)成文法典，平民的政治、經(jīng)濟、法律地位便提高了一步。
歷史
法治觀(guān)
《十二銅表法》中體現了古希臘及西方以“民主”為核心的“法治”觀(guān)。這種“法治”，按照亞里士多德的說(shuō)法應是“已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制定得良好的法律。”而西塞羅在其《論共和國》中又對這種法治的核心民主作了闡述：“國家是人民的事業(yè)。可是人民……是指一個(gè)人群因服從共同的正義的法律和享受共同的利益造成的整體結合。國家的精神目的就是維護正義，物質(zhì)目的就是保護私有財產(chǎn)。國家是人民為了正義和保護私有財產(chǎn)，通過(guò)協(xié)議建立起來(lái)的政治組織。”
這種法治觀(guān)，表現在《十二銅表法》的條文中，主要可以歸納為三點(diǎn)：一是自由民在“私法”范圍上平等，主要體現在契約締結及財產(chǎn)私有的一些條款上；二是限制了貴族的司法專(zhuān)制、特權，“有了成文法典判定懲罰就可以不再依靠貴族的記憶力。”量刑定罪都有章可循；三是體現了一定的奴隸制民主，如規定“以后凡人民會(huì )議的所有決定都應具有法律效力。”
內容
十二銅表法的內容分別為：傳喚、審判、求償、家父權、繼承及監護、所有權及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之補充、后五表之補充等十二篇。十二銅表法頒布之后，就成為共和時(shí)期羅馬法律的主要淵源。
第一表 傳喚
一、原告傳被告出庭，如被告拒絕，原告可邀請第三者作證，扭押同行。
二、如被告托辭不去或企圖逃避，原告有權拘捕之。
三、如被告因疾病或年老不能出庭，原告應提供交通工具，但除自愿外，不必用有篷蓋的車(chē)輛。
四、如訴訟當事人為富有者，則擔保其按時(shí)出庭的保證人，應為具有同等財力的人；如為貧民，則任何人都可充任。
五、如當事人雙方能自行和解的，則訟爭即認為解決。
六、如當事人不能和解，則雙方應于午前到廣場(chǎng)或會(huì )議廳進(jìn)行訴訟，由長(cháng)官（magistratus）審理。
七、訴訟當事人一方過(guò)了午時(shí)仍不到庭的，長(cháng)官應即判到庭的一方勝訴。
八、日落為訴訟程序休止的時(shí)限。
九、保證人應擔保訴訟當事人于受審時(shí)按時(shí)出庭。
第二表 審理
一、訴訟標的在一千阿斯（As，羅馬銅幣名，約金衡制一磅）以上的，交誓金500阿斯。標的不滿(mǎn)一千阿斯的，交誓金50阿斯，關(guān)于自由身份之訴，不論此人家產(chǎn)的多少，一律交50阿斯。
二、審理之日，如遇承審員( Jndex）、仲裁員或訴訟當事人患重病，或者審判涉及外國人（hoste）……，則應延期審訊。
三、人證無(wú)法到場(chǎng)的，召喚者應每三日在證人的門(mén)前高聲呼喚。
第三表 執行
一、對于自己承認或經(jīng)判決的債務(wù)，有三十日的法定寬限期。
二、期滿(mǎn)，債務(wù)人不還債的，債權人得拘捕之，押其到長(cháng)官前，申請執行。
四、債務(wù)人在拘禁期間，得自備伙食，如無(wú)力自備，則債權人應每日供給谷物粉一磅，愿多給者聽(tīng)便。
五、債權人得拘禁債務(wù)人六十日。在此期內，債務(wù)人仍可謀求和解；如不獲和解，則債權人應連續在三個(gè)集市日將債務(wù)人牽至廣場(chǎng)，并高聲宣布所判定的金額。
七、如債權人有數人時(shí)，得分割債務(wù)人的肢體進(jìn)行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪。
八、對叛徒的追訴，永遠有效。
第四表 家長(cháng)權
一、對畸形怪狀的嬰兒，應即殺之。
二、家屬終身在家長(cháng)權的支配下。家長(cháng)得監察之、毆打之、使作苦役，甚至出賣(mài)之或殺死之；縱使子孫擔任了國家高級公職的亦同。
三、家長(cháng)如三次出賣(mài)其子的，該子即脫離家長(cháng)權而獲得解放。
四、夫得向妻索回鑰匙，令其隨帶自身物件，將其逐出。
五、嬰兒自父死后十個(gè)月內出生的，推定其為婚生子女。
第五表 繼承和監護
一、除維斯塔（ Vesta）貞女外，婦女終身受監護。
四、死者未立遺囑；又無(wú)當然繼承人（herees sui），其遺產(chǎn)由最近的族親繼承。
五、如無(wú)族親時(shí)，由宗親（genhies）繼承。
六、遺囑未指定監護人時(shí)，由族親為法定監護人。
七、精神病人（Friosus）因無(wú)保佐人時(shí)，對其身體和財產(chǎn)由族親保護之；無(wú)族親時(shí)由宗親保護之。
浪費人（ prodigus）（不善于保管和喜歡隨意揮霍財物的人）不得管理其財產(chǎn)，應由其族親為他的保佐人。
八、獲釋奴（ libertus）未立遺囑而死亡時(shí)，如無(wú)當然繼承人，其遺產(chǎn)歸恩主所有。
九、被繼承人的債權和債務(wù)，由各繼承人按其應繼分的比例分配之。
十、遺產(chǎn)的分割，按遺產(chǎn)分析訴處理。
十一、以遺囑解放奴隸而以支付一定金額給繼承人為條件的，則該奴隸在付足金額后，即取得自由；如該奴隸已被轉讓?zhuān)瑒t在付給讓受人以該金額后，亦即取得自由。
第六表 所有權和占有
二、凡主張曾締結"現金借貸"或"要式買(mǎi)賣(mài)"契約的，負舉證之責；締結上述契約后又否認的，處以雙倍于標的的罰金。
四、妻不愿依一年使用時(shí)效而締結有夫權婚姻的，則應每年連續外宿三夜以中斷時(shí)效的完成。
五、外國人永遠不能因使用而取得羅馬市民財產(chǎn)的所有權。
六、于訴訟進(jìn)行中，在長(cháng)官前對物的所有權有爭議時(shí)，應裁定該物歸事實(shí)上的占有者，或認為合適的人暫行占有。
有關(guān)自由身份之訴，應裁定由主張該人為自由人的一方占有所爭的對象。
七、出賣(mài)的物品縱經(jīng)交付，非在買(mǎi)受人付清價(jià)款或提供擔保以滿(mǎn)足出賣(mài)人的要求后，其所有權并不移轉。
九、凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料。
十、但在上述情況下，可對改用他人木料者，提起賠償雙倍于木料價(jià)金之訴。
十一、在木料和建筑物已分離，或作葡萄架的柱子已從地中拔出后，則原所有人有權取回。
一、建筑物的周?chē)鷳枚甙雽挼目盏兀员阃ㄐ小?/span>
二、凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的，不得越過(guò)自己土地的界限；筑圍墻的應留空地一尺；挖溝的應留和溝深相同的空地；掘井的應留空地六尺；栽種橄欖樹(shù)和無(wú)花果樹(shù)的，應留空地九尺；其他樹(shù)木留五尺。
三、有關(guān)園子……祖產(chǎn)……谷倉……的規定（原文有缺漏）。，
四、相鄰田地之間，應留空地五尺，以便通行和犁地，該空地不適用時(shí)效的規定。
五、疆界發(fā)生爭執時(shí)，由長(cháng)官委任仲裁員三人解決之。
七、如供役地人未將道路保持在可供通行的狀態(tài)時(shí)，則有通行權者得把運貨車(chē)通過(guò)他認為適宜的地方。
八、用人為的方法變更自然水流，以致他人財產(chǎn)遭受損害時(shí)，受害人得訴諸賠償。
九、樹(shù)枝越界的，應修剪至離地十五尺，使樹(shù)陰不至影響鄰地；如樹(shù)木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理；
十、橡樹(shù)的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之。
第八表 私犯
一、以文字誹謗他人，或公然歌唱侮辱他人的歌詞的，處死刑。
三、折斷自由人的骨頭的，處300阿斯的罰金；如被害人為奴隸，處150阿斯的罰金。
四、對人施行其他強暴行為的，處25阿斯的罰金。
五、對他人的偶然侵害，應負賠償責任。
六、牲畜損害他人的，由其所有人負賠償責任，或將該牲畜交與被害人。
七、讓自己的牲畜在他人田中吃食，應負賠償責任；但如他人的果實(shí)落在自己的田中而被牲畜吃掉的，則不需負責。
八、不得以蠱術(shù)損害他人的莊稼；不得擅自把一地的莊稼移置他地……。
九、在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(cháng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。
十、燒毀房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如屬故意，則捆綁而鞭打之，然后將其燒死；如為過(guò)失，則責令賠償損失，如無(wú)力賠償，則從輕處罰。
十一、不法砍伐他人樹(shù)木的，每棵處以25阿斯的罰金。
十二、夜間行竊，如當場(chǎng)被殺，應視將其殺死為合法。
十三、白日行竊，除用武器拒捕外，不得殺之。
十四、現行竊盜被捕，處笞刑后交被竊者處理；如為奴隸，處笞刑后投塔爾佩歐（ Tarpeio）巖下摔死。如為未適婚人，由長(cháng)官酌處笞刑，并責令賠 償損失。
十五、正式搜查贓物時(shí)，搜查人應赤身光體，僅以亞麻布圍腰，雙手捧一盤(pán)。凡以正式方式在竊賊家搜出贓物的，以現行盜竊罪論處；如以非正式方式搜出或在他處查獲的，則處盜竊者三倍于贓物的罰金。
十六、對非現行盜竊提起的訴訟，僅得處盜竊者兩倍于贓物的罰金。
十七、對盜竊的物件，不適用取得時(shí)效的規定。
十八、利息不得超過(guò)一分（ uncia），超過(guò)的，處高利貸者四倍于超過(guò)額的罰金。
十九、受寄人不忠實(shí)的，處以雙倍于所致?lián)p害的罰金。
二十、監護人不忠實(shí)的，任何人都有權訴請撤換；其侵吞受監護人財產(chǎn)的，處以雙倍于該財產(chǎn)的罰金。
二十一、恩主詐騙被保護人（ clientes）的，"應作祭神的犧牲品"(原文為sacer esto）。
二十二、法律行為中的證人或司秤，如事后拒絕作證的，即為"不名譽(yù)者"，從此喪失作證的資格，亦不得請他人為之作證。
二十三、作偽證的，投于塔爾佩歐巖下摔死。
二十五、施魔法或以毒藥殺人的，處死刑。
二十六、夜間在城市舉行擾亂治安的集會(huì )的，處死刑。
二十七、士兵或其他社團的成員，得訂立其組織的章程，但以不違背法律為限。
第九表 公法
一、不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律。
二、對剝奪一人的生命、自由和國籍的判決，是專(zhuān)屬森都里亞大會(huì )（Comitia Cenuriata）的權力。
三、經(jīng)長(cháng)官委任的承審員或仲裁員，在執行職務(wù)中收受賄賂的，處死刑。
四、執行死刑時(shí)由刑事事務(wù)官監場(chǎng)。對一切刑事判決不服的，有權上訴。
五、凡煽動(dòng)敵人反對自己的國家，或把市民獻給敵人的，處死刑。
六、任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。
第十表 宗教法
一、不得在市區內埋葬或焚化尸體。
二、對喪事不宜過(guò)份鋪張……，火葬用的木柴，不得用斧削光。
三、埋葬或火化時(shí)，死者的喪衣以三件為限，紫色的以一件為限，奏樂(lè )的人以十名為限。
四、出喪時(shí)，婦女不得抓面毀容，也不得無(wú)節制地嚎哭。
五、不得收集死者的骸骨為之舉行葬禮，但死于戰場(chǎng)或異邦的，不在此限。
六、禁止：對奴隸的尸體用香料防腐；舉行喪事宴會(huì )、奢侈地灑圣水、長(cháng)行列的花環(huán)、用香爐焚香。
七、如果死者本人或其奴隸和馬，因受獎而獲得的花環(huán)，則在喪禮期間，準死者或其親屬佩戴。
八、不得為一人舉行二次喪禮，亦不得為他備置兩付棺木。
九、死者不得有金飾隨葬，但如牙齒是用金鑲的，準其隨同火化或埋葬。
十、非經(jīng)所有人同意，不得在離其房屋六十尺以?xún)冗M(jìn)行火葬或挖造墳墓。
十一、墓地及墳墓周?chē)挠嗟兀贿m用取得時(shí)效的規定。
第十一表 前五表的補充
一、禁止平民和貴族通婚。
第十二表 后五表的補充
一、對購買(mǎi)牲畜供祭神之用而不付價(jià)金，或出租牲畜將租金供祭神之需而租用人不付租金的，則債權人有權對債務(wù)人的財產(chǎn)實(shí)施扣押。
二、家屬或奴隸因私犯而造成損害的，家長(cháng)、家主應負賠償責任，或將其交被害人處理。
四、系爭物不得作為祭品，違者處該物價(jià)款雙倍的罰金．
五、前后制定的法律有沖突時(shí)，后法取消前法。
評價(jià)
《十二銅表法》內容廣泛，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習慣法的匯編。
法律條文反映了羅馬奴隸占有制社會(huì )早期的情況。明文規定維護私有制度和奴隸主貴族的權益，保護私有財產(chǎn)，嚴懲破壞私有權者。債務(wù)法規定債權人可以拘禁不能按期還債的債務(wù)人，甚至將其變賣(mài)為奴或處死。家庭法給予家長(cháng)對其家庭成員的絕對權力，可把子女出賣(mài)為奴。該法典禁止貴族與平民通婚。繼承法既實(shí)行遺囑自由，又規定財產(chǎn)在氏族內繼承；懲罰方法既采用罰金，又保存同態(tài)復仇。這表明當時(shí)社會(huì )中還存在氏族制度的殘余。十二銅表法對貴族濫用權力作了一些限制，按律量刑，貴族不能再任意解釋法律，是后世羅馬法的淵源，對于中世紀和近代歐洲法學(xué)也有重要影響。
《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，限制了貴族的特權，打破其對法律壟斷，一定程度上保護了平民的利益，是平民的勝利。
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