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ci
本詞條是多義詞，共17個(gè)義項(xiàng)
企業(yè)綜合信息傳遞的媒介
企業(yè)標(biāo)志承載著企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，是企業(yè)綜合信息傳遞的媒介。標(biāo)志作為企業(yè)CIS戰(zhàn)略的最主要部分，在企業(yè)形象傳遞過(guò)程中，是應(yīng)用最廣泛、出現(xiàn)頻率最高，同時(shí)也是最關(guān)鍵的元素。企業(yè)強(qiáng)大的整體實(shí)力、完善的管理機(jī)制、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，都被涵概于標(biāo)志中，通過(guò)不斷的刺激和反復(fù)刻畫(huà)，深深的留在受眾心中。
企業(yè)標(biāo)志，可分為企業(yè)自身的標(biāo)志和商品標(biāo)志。
基本信息
| 中文名 | 企業(yè)標(biāo)識(shí) |
| 外文名 | corporate identity |
| 別名 | CI |
| 本質(zhì) | 視覺(jué)符號(hào) |
| 屬性 | 企業(yè)CIS戰(zhàn)略的主要部分 |
| 性質(zhì) | 企業(yè)的代表 |
| 作用 | 企業(yè)綜合信息傳遞 |
收起
標(biāo)志特點(diǎn)
識(shí)別性
識(shí)別性是企業(yè)標(biāo)志的基本特點(diǎn)。借助獨(dú)具個(gè)性的標(biāo)志，來(lái)區(qū)別本企業(yè)及其產(chǎn)品的識(shí)別力，是現(xiàn)代企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的“利器”。因此通過(guò)整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)的視覺(jué)符號(hào)，必須具有獨(dú)特的個(gè)性和強(qiáng)烈的沖擊力，在CI設(shè)計(jì)中，標(biāo)志是最具有企業(yè)視覺(jué)認(rèn)知、識(shí)別的信息傳達(dá)功能的設(shè)計(jì)要素。
領(lǐng)導(dǎo)性
企業(yè)標(biāo)志是企業(yè)視覺(jué)傳達(dá)要素的核心，也是企業(yè)開(kāi)展信息傳達(dá)的主導(dǎo)力量。標(biāo)志的領(lǐng)導(dǎo)地位是企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的集中表現(xiàn)，貫穿和應(yīng)用于企業(yè)的所有相關(guān)的活動(dòng)中，不僅具有權(quán)威性，而且還體現(xiàn)在視覺(jué)要素的一體化和多樣性上，其它視覺(jué)要素都以標(biāo)志構(gòu)成整體為中心而展開(kāi)。
同一性
標(biāo)志代表著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)的文化特色、企業(yè)的規(guī)模、經(jīng)營(yíng)的內(nèi)容和特點(diǎn)，因而是企業(yè)精神的具體象征。因此，可以說(shuō)社會(huì)大眾對(duì)于標(biāo)志的認(rèn)同等于對(duì)企業(yè)的認(rèn)同。只有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容或企業(yè)的實(shí)態(tài)與外部象征——企業(yè)標(biāo)志相一致時(shí)，才有可能獲得社會(huì)大眾的一致認(rèn)同。
造型性
企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)的題材和形式豐富多彩，如中外文字體、具角圖案中外文字體、具備圖案、抽象符號(hào)、幾何圖形等，因此標(biāo)志造型變化就顯得格外活潑生動(dòng)。標(biāo)志圖形的優(yōu)劣，不僅決定了標(biāo)志傳達(dá)企業(yè)情況的效力，而且會(huì)影響到消費(fèi)者對(duì)商品品質(zhì)的信心與企業(yè)形象的認(rèn)同。
延展性
企業(yè)標(biāo)志是應(yīng)用最為廣泛，出現(xiàn)頻率最高的視覺(jué)傳達(dá)要素，必須在各種傳播媒體上廣泛應(yīng)用。標(biāo)志圖形要針對(duì)印刷方式、制作工藝技術(shù)、材料質(zhì)地和應(yīng)用項(xiàng)目的不同，采用多種對(duì)應(yīng)性和延展性的變體設(shè)計(jì)，以產(chǎn)生切合、適宜的效果與表現(xiàn)。
系統(tǒng)性
企業(yè)標(biāo)志一旦確定，隨之就應(yīng)展開(kāi)標(biāo)志的精致化作業(yè)，其中包括標(biāo)志與其他基本設(shè)計(jì)要素的組合規(guī)定。目的是對(duì)未來(lái)標(biāo)志的應(yīng)用進(jìn)行規(guī)劃，達(dá)到系統(tǒng)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的科學(xué)管理。從而提高設(shè)計(jì)作業(yè)的效率，保持一定的設(shè)計(jì)水平。此外，當(dāng)視覺(jué)結(jié)構(gòu)走向多樣化的時(shí)候，可以用強(qiáng)有力的標(biāo)志來(lái)統(tǒng)一各關(guān)系企業(yè)，采用統(tǒng)一標(biāo)志不同色彩、同一外形不同圖案或同一標(biāo)志圖案不同結(jié)構(gòu)方式，來(lái)強(qiáng)化關(guān)系企業(yè)的系統(tǒng)化精神。
時(shí)代性
現(xiàn)代企業(yè)面對(duì)發(fā)展迅速的社會(huì)，日新月異的生活和意識(shí)形態(tài)，不斷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，其標(biāo)志形態(tài)必須具有鮮明的時(shí)代特征。特別是許多老企業(yè)，有必要對(duì)現(xiàn)有標(biāo)志形象進(jìn)行檢討和改進(jìn)，在保留舊有形象的基礎(chǔ)上，采取清新簡(jiǎn)潔、明晰易記的設(shè)計(jì)形式，這樣能使企業(yè)的標(biāo)志具有鮮明的時(shí)代特征。通常，標(biāo)志形象的更新以十年為一期，它代表著企業(yè)求新求變、勇于創(chuàng)造、追求卓越的精神，避免企業(yè)的日益僵化，陳腐過(guò)時(shí)的形象。
涵蓋性
隨著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和企業(yè)信息的不斷傳播，標(biāo)志所代表的內(nèi)涵日漸豐富，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、廣告宣傳、文化建設(shè)、公益活動(dòng)都會(huì)被大眾接受，并通過(guò)對(duì)標(biāo)志符號(hào)的記憶刻畫(huà)在腦海中，經(jīng)過(guò)日積月累，當(dāng)大眾再次見(jiàn)到標(biāo)志時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到曾經(jīng)購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品、曾經(jīng)受到的服務(wù)，從而將企業(yè)與大眾聯(lián)系起來(lái)，成為連接企業(yè)與受眾的橋梁。
設(shè)計(jì)原因
第一、借助于標(biāo)志的幫助，可以幫助企業(yè)樹(shù)立統(tǒng)一的形象，同時(shí)日常工作中經(jīng)常使用的的名片、信紙、信封等的設(shè)計(jì)也將統(tǒng)一，從而給客戶(hù)留下深刻印象，從而達(dá)到過(guò)目不忘的效果。
第二、成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)能給企業(yè)一個(gè)特別的身份證明，客戶(hù)通過(guò)標(biāo)志傳達(dá)的信息從而產(chǎn)生才來(lái)預(yù)定或購(gòu)買(mǎi)，很難想象麥當(dāng)勞沒(méi)有了金色的拱形門(mén)上的獨(dú)特商標(biāo)，耐克沒(méi)有了圓滑流暢的弧線，人們還會(huì)記起他們嗎？
第三、一個(gè)標(biāo)志就是可以以貨幣計(jì)算的企業(yè)資產(chǎn)，它能成為一個(gè)區(qū)別于你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的最好形式
標(biāo)志設(shè)計(jì)
在VI視覺(jué)要素中，標(biāo)志是核心要素。企業(yè)標(biāo)志是指那些造形單純、意義明確的統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的視覺(jué)符號(hào)，一般是企業(yè)的文字名稱(chēng)、圖案記號(hào)或兩者相結(jié)合的一種設(shè)計(jì)。標(biāo)志具有象征功能、識(shí)別功能，是企業(yè)形象、特征、信譽(yù)和文化的濃縮，一個(gè)設(shè)計(jì)杰出的、符合企業(yè)理念的標(biāo)志，會(huì)增加企業(yè)的信賴(lài)感和權(quán)威感，在社會(huì)大眾的心目中，它就是一個(gè)企業(yè)或某品牌的代表。
標(biāo)志就其構(gòu)成而言，可分為圖形標(biāo)志、文字標(biāo)志和復(fù)合標(biāo)志三種。圖形標(biāo)志是以富于想象或相聯(lián)系的事物來(lái)象征企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，借用比喻或暗示的方法創(chuàng)造出富于聯(lián)想、包含寓意的藝術(shù)形象。德國(guó)一家人壽保險(xiǎn)公司的標(biāo)志很有表現(xiàn)力：用手小心呵護(hù)燭火為圖案，取意人到晚年似“風(fēng)燭殘年”，生活保障便十分必要，該標(biāo)志將保險(xiǎn)的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)得富有情意，黑白對(duì)比，簡(jiǎn)單明了。圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)還可用明顯的感性形象來(lái)直接反映標(biāo)志的內(nèi)涵。例如美國(guó)霍頓·密夫林出版商通過(guò)幾本書(shū)組合構(gòu)成其標(biāo)志圖案，直接說(shuō)明其經(jīng)營(yíng)內(nèi)容。
文字型標(biāo)志是以含有象征意義的文字造型作基點(diǎn)，對(duì)其變形或抽象地改造，使之圖案化。拉丁字母標(biāo)志可用企業(yè)名稱(chēng)的縮寫(xiě)。
例如，麥當(dāng)勞黃色的“M”字型標(biāo)志醒目而獨(dú)特。漢字的標(biāo)志設(shè)計(jì)則多是充分發(fā)揮書(shū)法給人的意象美及組織結(jié)構(gòu)美，利用美術(shù)字、篆、隸、楷等字體，根據(jù)字面結(jié)構(gòu)進(jìn)行加工變形作藝術(shù)處理，但要注意字形的可辨性，并力求清晰、美觀。
文字、圖案復(fù)合標(biāo)志指綜合運(yùn)用文字和圖案因素設(shè)計(jì)的標(biāo)志，有圖文并茂的效果。
企業(yè)標(biāo)志是非語(yǔ)言性的第一人稱(chēng)，有時(shí)比語(yǔ)言性的傳遞手段更迅速、更有力、更準(zhǔn)確，而且世界通用。曾為百事可樂(lè)作CI策劃的T·丹尼埃·威松說(shuō)，“標(biāo)志能表現(xiàn)企業(yè)性格”。
在標(biāo)志的設(shè)計(jì)中應(yīng)注意以下一些問(wèn)題：
第一、好的標(biāo)志應(yīng)簡(jiǎn)潔鮮明、富有感染力
無(wú)論用什么方法設(shè)計(jì)的標(biāo)志，都應(yīng)力求形體簡(jiǎn)潔。形象明朗，引人注目，而且易于識(shí)別、理解和記憶。
第二、優(yōu)美精致，符合美學(xué)原理
這是一個(gè)成功標(biāo)志所不可缺少的條件。造型美是標(biāo)志的藝術(shù)特色，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)把握一個(gè)“美”字，使符號(hào)的形式符合人類(lèi)對(duì)美的共同感知；點(diǎn)、線、面、體四大類(lèi)標(biāo)志設(shè)計(jì)的造型要素，在符合形式規(guī)律的運(yùn)用中，能構(gòu)成獨(dú)立于各種具體事物的結(jié)構(gòu)的美感。
第三、標(biāo)志要被公眾熟知和信任
要想標(biāo)志被公眾認(rèn)可就必須長(zhǎng)期宣傳，廣泛使用，因此穩(wěn)定性、一貫性是必須的，但隨時(shí)代的變遷或企業(yè)自身的變革與發(fā)展，標(biāo)志所反映的內(nèi)容或風(fēng)格有可能落后于時(shí)代，因此在保持相對(duì)穩(wěn)定性的同時(shí)，也應(yīng)具有時(shí)代精神，作必要的調(diào)整修改。美國(guó)寶潔公司（P&G）的標(biāo)志就是經(jīng)多次修訂成現(xiàn)在的由星星、月神構(gòu)成的圓形圖案的，透著浪漫、神秘的氣息。可口可樂(lè)公司在70年代新CI設(shè)計(jì)中，為標(biāo)準(zhǔn)字下添加了一條白色波浪線，成為新標(biāo)志的點(diǎn)睛之筆，和原有的流利有韻味的字母相配。和諧而更富激情。
第四，在各應(yīng)用項(xiàng)目中，標(biāo)志運(yùn)用最頻繁，它的通用性便不可忽視。標(biāo)志除適應(yīng)商品包裝、裝潢外，還要適宜電視傳播、霓虹燈裝飾、建筑物、交通工具等，以及各種工藝制作及有關(guān)材料，包括各種壓印、模印、絲網(wǎng)印和彩印等，在任何使用條件下確保其清晰、可辨。
世界各地企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，總的特點(diǎn)是出現(xiàn)了“感性凌駕理性的企業(yè)標(biāo)志發(fā)展新趨勢(shì)”：由繪畫(huà)一圖案格式，由一般圖案一幾何圖案，以及由具體一抽象。具體表現(xiàn)在：字體標(biāo)志看好。由繁到簡(jiǎn)，從二維空間到三維空間的立體效果；圖與底相互利用，從實(shí)體到虛體的陰陽(yáng)相生效果；由靜到動(dòng)，由理性圖形到感性圖形，朝充滿(mǎn)生氣、自然活潑的人性化、有機(jī)性發(fā)展。日本企業(yè)在強(qiáng)調(diào)“個(gè)性化、差異化、多樣化”的時(shí)代趨勢(shì)下，服務(wù)業(yè)的企業(yè)形象塑造與表現(xiàn)朝著充滿(mǎn)生氣、自然活潑的人性化發(fā)展，更好地表達(dá)服務(wù)業(yè)感性、溫馨、熱情服務(wù)的品質(zhì)；制造業(yè)則從繁瑣復(fù)雜的圖案轉(zhuǎn)向單純簡(jiǎn)煉的幾何抽象造型，充分表達(dá)制造業(yè)理智、科技和現(xiàn)代的時(shí)代精神。
在標(biāo)志中有特殊的一類(lèi)：商標(biāo)。它是商品的標(biāo)志，是生產(chǎn)者或經(jīng)營(yíng)者為使自己提供的商品和勞務(wù)具有明顯特征，并能夠區(qū)別商品來(lái)源而使用的識(shí)別符號(hào)，是產(chǎn)品質(zhì)量的象征和企業(yè)信譽(yù)的重要代表。商標(biāo)與企業(yè)標(biāo)志一樣都以符號(hào)、圖案、顏色、字體及其組合表示。商標(biāo)的法律色彩濃，只有經(jīng)過(guò)法律程序注冊(cè)登記的商標(biāo)才有專(zhuān)門(mén)使用權(quán)，并受法律保護(hù)。
商標(biāo)與企業(yè)標(biāo)志可以截然不同、部分相同或完全一致。除了符合企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)特點(diǎn)外，商標(biāo)設(shè)計(jì)還有其特殊要求：商標(biāo)設(shè)計(jì)必須符合商標(biāo)注冊(cè)法規(guī)，如不能使用直接表現(xiàn)商標(biāo)質(zhì)量、主要原料、功能、用途、重量等特點(diǎn)的文字作商標(biāo)；不能使用與其他已注冊(cè)商標(biāo)相同或近似的商標(biāo)；不能使用與國(guó)家及國(guó)際組織的名稱(chēng)、旗幟、徽記、標(biāo)志相同或近似的文字或圖案等等。此外，當(dāng)商標(biāo)和企業(yè)標(biāo)志不同時(shí)，其設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)與企業(yè)標(biāo)志相對(duì)應(yīng)而不是沖突。
設(shè)計(jì)原則
好的創(chuàng)意
創(chuàng)意的目標(biāo)：1.客戶(hù)的要求2.市場(chǎng)的要求
設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)新，但創(chuàng)新并不是一味的求新、求異，而是要有創(chuàng)新的方法。設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法同研究一切事物一樣，是從內(nèi)、外因兩方面一齊入手。在設(shè)計(jì)之前，我們需要明確具體的對(duì)位層，究竟是什么樣的人將要使用我設(shè)計(jì)的品牌？明確對(duì)位層之后，一系列的比如使用環(huán)境、使用條件和使用時(shí)間都能清晰的反映出來(lái)。與此對(duì)應(yīng)的便可以了解究竟是從材料入手，還是從技術(shù)工藝的重新整合或是造型結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行創(chuàng)新。這樣，設(shè)計(jì)的品牌才能從根本上滿(mǎn)足受眾的需求和審美。做標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)師第一要傾聽(tīng)和理解所要做的企業(yè)，企業(yè)的氣質(zhì)、靈魂和理想。行業(yè)特征、行業(yè)歷史上已形成的同質(zhì)感和要做新的標(biāo)識(shí)的個(gè)性。同質(zhì)感也是安全性，個(gè)性代表了我的存在。
符合風(fēng)水
古代人們則吉而居，就是尋求安全感。風(fēng)水是約定俗成的，遠(yuǎn)古的圖騰就是人們對(duì)風(fēng)水選擇、比喻的結(jié)果。好的圖騰概念是人們憧憬、神話的結(jié)果。這就是最早的標(biāo)志。圖形的存在比文字還要早。人的存在處處都有風(fēng)水的問(wèn)題，我認(rèn)為見(jiàn)到名人就是好風(fēng)水，因?yàn)槊说摹皻狻睍?huì)把你往上帶。中國(guó)電信的標(biāo)志結(jié)合點(diǎn)都是依據(jù)黃金比例形成的，都在0.618上面。還有經(jīng)濟(jì)半小時(shí)、中關(guān)村國(guó)際商城、合力金橋、美邦集團(tuán)就是黃金矩形。以上所說(shuō)風(fēng)水的問(wèn)題決不是一個(gè)黑白概念，在現(xiàn)今中國(guó)的思想意識(shí)形態(tài)下是一個(gè)灰色概念，灰色是豐富的，不那么純粹。
統(tǒng)一形式
一般事物都具有形式和結(jié)構(gòu)，形式和結(jié)構(gòu)的研究是一種共性研究，研究的對(duì)象是事物的形式和結(jié)構(gòu)的構(gòu)成規(guī)律。具有方法學(xué)的意義，具有交叉學(xué)科的性質(zhì)。現(xiàn)在已經(jīng)廣泛應(yīng)用到除生物學(xué)、語(yǔ)言學(xué)以外的廣大學(xué)科。造型藝術(shù)的諸多學(xué)科由此而增添了更為有效的研究工具和方法。形態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域有幾何形式、力（結(jié)構(gòu)）、材料。三者是構(gòu)成形式和結(jié)構(gòu)的三大要素，互為關(guān)系，不可分離。自然界的自然物的存在與運(yùn)動(dòng)都具有一定的結(jié)構(gòu)、形式和秩序。對(duì)自然形態(tài)和功能的模仿產(chǎn)生了仿生學(xué)。而人工形態(tài)則是人工制作物的形態(tài)，從小型紐扣到大型城市建筑都是人工形態(tài)。在標(biāo)志里面，結(jié)構(gòu)和形式要做到最好的有機(jī)統(tǒng)一。要不然的話，就會(huì)造成形式與內(nèi)容的消長(zhǎng)。
好的標(biāo)志
中國(guó)畫(huà)中最高級(jí)的東西就是似與不似之間。太像的媚俗，不像又欺世。好的標(biāo)識(shí)是氣韻生動(dòng)的，中國(guó)漢唐的東西很大氣，很質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、雄渾，有很好的功能性。就像最初的弓一樣，它的目的很明確——讓箭發(fā)出去。但是到了晚清，人們?cè)诠峡塘撕芏嗷y，繁瑣了但一拉就斷，失去了目標(biāo)作用，只能觀賞。“韻”指的是魏晉南北朝以后人們注意到韻味，將個(gè)人的情感融進(jìn)藝術(shù)里面。好的標(biāo)志要做到“氣韻生動(dòng)”。“形”和“神”又是中國(guó)古代特有的美學(xué)概念。指形象和神采之間的關(guān)系。通常用來(lái)評(píng)價(jià)詩(shī)歌、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑作品。一般認(rèn)為神寓于形。而神又是作者和作品形象的氣質(zhì)、性格、精神和情感的集中體現(xiàn)。
文如其人和畫(huà)如其人突出的是作者。形似神也要似，形神要兼?zhèn)洌钤谒婆c不似之間等，又把重點(diǎn)放在作品的形象上了。總的傾向是作品形象妙在有神。
好標(biāo)志如說(shuō)話
任何造型以及造型的各元素，訴諸于形象和人的視覺(jué)都具有符號(hào)性。而語(yǔ)言是符號(hào)，具有最基本最本質(zhì)的符號(hào)特征。說(shuō)話最關(guān)鍵的就是說(shuō)對(duì)、說(shuō)清、說(shuō)精彩，與其相關(guān)的東西就是語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)言、語(yǔ)氣。羅列堆積、目標(biāo)不清、就是訴求不清，墨守成規(guī)。設(shè)計(jì)如同說(shuō)話，關(guān)鍵在于表現(xiàn)什么和如何表現(xiàn)。設(shè)計(jì)要做對(duì)、做清、做精彩，而這些則是靠?jī)?nèi)容、形式和手法來(lái)共同完成的。只有設(shè)計(jì)目標(biāo)明確了，才有可操作性。就像水一樣，水可方可圓，你方它方，你圓它圓，上善若水。
四個(gè)特點(diǎn)
平面化、單純化（簡(jiǎn)潔）、秩序化、平面化中的立體變化。
標(biāo)志為什么要平面化、簡(jiǎn)化？這是由于歷史上形成的原因：由于受制作條件、工藝材料、認(rèn)識(shí)水平的局限，原有的標(biāo)志設(shè)計(jì)沒(méi)辦法去做任何立體化的效果，只能從平面與簡(jiǎn)化的角度入手，運(yùn)用對(duì)稱(chēng)，均衡，和諧，節(jié)奏，重復(fù)，統(tǒng)一等手法在其中去挖掘精致的東西。自然而然，標(biāo)志就產(chǎn)生了平面化、簡(jiǎn)潔化、秩序化的特點(diǎn)。隨著科技的進(jìn)步和設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)水平的提高，標(biāo)志漸漸的出現(xiàn)了平面化中的立體變化。標(biāo)志不可能像雕塑一樣完全立體化，它只能在平面的基礎(chǔ)上產(chǎn)生立體的變化。因此，設(shè)計(jì)師運(yùn)用漸變、立體效果等手法豐富標(biāo)志的形式，形成了今天多樣的標(biāo)志風(fēng)格
具有特征
1、符號(hào)美
標(biāo)志藝術(shù)是一種符號(hào)設(shè)計(jì)藝術(shù)。它把人們觀念中認(rèn)同的事物形態(tài)、符號(hào)、色彩等經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉和加工，使之成為具有完整藝術(shù)性的圖形符號(hào)。
標(biāo)志圖形符號(hào)在某種程度上帶有文字符號(hào)式的簡(jiǎn)約性和抽象性，甚至有時(shí)直接利用現(xiàn)成的文字符號(hào)但卻完全不同于文字符號(hào)。它是以圖形形式體現(xiàn)，現(xiàn)成的文字符號(hào)經(jīng)圖形化改造，更具鮮明形象性、藝術(shù)性和共識(shí)性的符號(hào)。
2、特征美
標(biāo)志圖形所體現(xiàn)的不是個(gè)別特征，而是類(lèi)別特征。通過(guò)對(duì)這些特征的藝術(shù)強(qiáng)化與夸張，獲得共識(shí)的藝術(shù)效果。但它對(duì)特征的表現(xiàn)又不是千篇一律，同一共性特征在不同設(shè)計(jì)中必須具有不同的個(gè)性形態(tài)美，從而獨(dú)具藝術(shù)魅力。
3、凝練美
構(gòu)圖緊湊、圖形簡(jiǎn)練，是標(biāo)志藝術(shù)的結(jié)構(gòu)美原則。標(biāo)志不僅單獨(dú)使用，而且經(jīng)常用于各種文件、宣傳品、廣告、影像等視覺(jué)傳播物之中。具有凝練美的標(biāo)志，不僅在任何視覺(jué)傳播物中都能顯現(xiàn)出自身獨(dú)立的完整的符號(hào)美，而且還對(duì)視覺(jué)傳播物產(chǎn)生強(qiáng)烈的裝飾美感。凝練不是簡(jiǎn)單，凝練的結(jié)構(gòu)美只有經(jīng)過(guò)精到的藝術(shù)提練和概括才能獲得。
4、單純美
標(biāo)志藝術(shù)語(yǔ)言必須單純?cè)賳渭儯×淙唠s。一切可有可無(wú)的圖形、符號(hào)、文字、色彩堅(jiān)決不用；一切非本質(zhì)特征的細(xì)節(jié)堅(jiān)決剔除；能用一種藝術(shù)手段表現(xiàn)的就不用兩種；能用一點(diǎn)一線一色表現(xiàn)的決不多加一點(diǎn)一線一色。高度單純而又具有高度美感，正是標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)難度之所在。
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