學(xué)校（對受教者進(jìn)行系統教育的機構）

歷史來(lái)源

西周稱(chēng)學(xué)校為“辟雍”，是少數奴隸主貴族讀書(shū)的場(chǎng)所。古代的學(xué)校稱(chēng)為庠、序、學(xué)、校、塾。在開(kāi)始產(chǎn)生時(shí)并不都是專(zhuān)門(mén)的教育機構，而兼為習射、養老的場(chǎng)所。西漢時(shí)學(xué)校分中央和地方兩種，中央設太學(xué)，是國家最高學(xué)府，相當于今天的大學(xué)。地方上置學(xué)宮。唐時(shí)代辦學(xué)達到古代極盛時(shí)期，學(xué)校分類(lèi)更細，明清時(shí)的學(xué)校基本是承襲隋唐的，但由于科舉制發(fā)展，使學(xué)校成為科舉制的附庸和裝飾品。清末，開(kāi)始興辦近代教育，光緒二十八年（1902年）的《欽定學(xué)堂章程》中稱(chēng)學(xué)校為學(xué)堂。到1907年，新式學(xué)堂遍設各地。

辛亥革命以后，教育部公布新學(xué)制，“學(xué)堂”一律改稱(chēng)“學(xué)校”，并一直沿用至今。

學(xué)校的定義歷史來(lái)源：

學(xué)校

學(xué)校圖片

由此可見(jiàn)，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書(shū)育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人；便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”

教育來(lái)源

學(xué)校

據考證，原始社會(huì )后期，就有了專(zhuān)門(mén)對青少年進(jìn)行教育的特殊場(chǎng)所，這就是學(xué)校的萌芽。青少年在這里接受一些訓練，學(xué)習自理，參加社會(huì )勞動(dòng)，如建筑房屋、耕種、收獲，照看牲畜等；學(xué)習唱歌。跳舞、游戲，學(xué)習禮儀和行為規則。

學(xué)校風(fēng)貌

禮——----禮儀，樂(lè )——---音樂(lè )，射————---射箭，御——---駕馬車(chē)，書(shū)——---閱讀，數——---算術(shù)。

孔子提出的"學(xué)而優(yōu)則仕"思想，直接影響著(zhù)中國古代的社會(huì )生活。科舉取士制度一方面使讀書(shū)人獲得了參加管理國家事務(wù)的機會(huì )，提高了官吏的文化素養；另一方面，學(xué)校教育幾乎專(zhuān)門(mén)服務(wù)于科舉考試，教學(xué)內容局限于儒家經(jīng)典，嚴重束縛了人的思想.科舉制度一直延續了1300多年。

學(xué)校

1949年，新中國成立后，中國建立了全新的教育體系，普通民眾及其子女普遍獲得了受教育的機會(huì )。改革開(kāi)放以來(lái)，中國的教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，初步形成多層次，多形式，學(xué)科門(mén)類(lèi)基本齊全的教育體系。人們接受學(xué)校正規教育的機會(huì )更多了。中國九年制義務(wù)教育基本普及，青壯年文盲率大大降低；中等職業(yè)教育為國家培養了大量適用人才；高等教育發(fā)展迅速，已形成規范的本科教育. 碩士研究生和博士研究生教育體系。

教育科研

學(xué)校

教科研專(zhuān)題研究的成效如何，重點(diǎn)是取決于學(xué)校領(lǐng)導者的素質(zhì)怎樣。領(lǐng)導者的心理意向，表現出的是積極還是消極的行為，自然也就發(fā)生指導策略是否正誤和指導能力是否適應的情況。所以，建立和幫助學(xué)校領(lǐng)導提高指導水平，是有效地完成教科研工作的重要任務(wù)和因素。然而對學(xué)校領(lǐng)導者的指導，不同于指導青年教師，更不同于指導學(xué)生，它要以誠懇、謙虛、友誼作最高標準，以積極認真地教育科研工作態(tài)度，不偏見(jiàn)，不狹隘自私為條件，而且只有適應領(lǐng)導者層次的心理需要，才能起到教科研指導的較好效果。

下面作三方面的探討：

教育科研指導要注重領(lǐng)導者獲取信息，探求方法和新知的心理需要。

學(xué)校的發(fā)展是受地方經(jīng)濟和現實(shí)社會(huì )制約的，這是因條件而言。但作為學(xué)校內部氛圍，它基本上也是一個(gè)獨立而封閉的小社會(huì )。領(lǐng)導者和教師的勞動(dòng)既屬于個(gè)體性勞動(dòng)，也是集體性互助性勞動(dòng)。根據一般情況來(lái)說(shuō)，具有什么特點(diǎn)的領(lǐng)導，就有什么特點(diǎn)和特色的學(xué)校，（教師與學(xué)生，家長(cháng)與子女也有同理）。校長(cháng)是學(xué)校影子，是學(xué)校之魂。其它領(lǐng)導當屬是學(xué)校的整體形象，教師是學(xué)校的窗口。校長(cháng)的素質(zhì)和創(chuàng )造性勞動(dòng)，決定學(xué)校的發(fā)展和風(fēng)貌。

如今社會(huì )發(fā)展迅速，方方面面都進(jìn)行改革，因此要適應發(fā)展的需要，領(lǐng)導首先要更新觀(guān)念，加強學(xué)習，輸入知識，積極獲取信息，探求方法和新知，謀求發(fā)展便成為領(lǐng)導者的強烈心理需要。無(wú)論是校長(cháng)、教導主任，還是其它中層領(lǐng)導和教研組長(cháng)，特別是教科研人員，都應為學(xué)校的發(fā)展創(chuàng )造和提供良好的外部條件，為學(xué)校開(kāi)辟和尋找多種建設性的渠道，使之來(lái)自各地區的信息在允許的范圍條件內流動(dòng)起來(lái)。如：應用專(zhuān)題講座，傳播理論信息。應用總結交流，輸出輸入信息。應用聽(tīng)課指導，提煉加工信息。應用現場(chǎng)會(huì )議，展示提取信息。

二、教育科研指導要幫助領(lǐng)導者增強信心，謀求成功和成就的心理需要。

作為領(lǐng)導者，深受黨的教育和培養，并且受黨和人民的委托和信賴(lài)，應有較強的事業(yè)心和責任感，對自己所從事的工作充滿(mǎn)信心的同時(shí)更渴望有所成就。日常，領(lǐng)導者對各種事務(wù)性工作，總是在忙碌和應付中掙脫，總是在挫折和困難中奮進(jìn)，總是在迷惘和困惑中搏擊。而越是直面挫折和困難，越能造就和激發(fā)有志者成功的心理欲望。為此，教育科研指導應謀求這一心理需要，促使學(xué)校發(fā)展。能在教學(xué)改革中積極有效地開(kāi)展專(zhuān)題研究，使領(lǐng)導者走出迷惘和困惑，增強信心。尤其是上級部門(mén)的教育科研人員要出點(diǎn)子謀策略，幫助學(xué)校領(lǐng)導破除迷惘，特別是在教育教學(xué)專(zhuān)題研究的起始階段和學(xué)校的大事方面，領(lǐng)導者往往束手無(wú)策，不知何去何從，這時(shí)幫助他們從實(shí)際出發(fā)，針對實(shí)質(zhì)，把握方法，堅持原則，找準目標，選好課題，確定研究任務(wù)，切中專(zhuān)題實(shí)破口，是促其成功的首要因素。其次，教育科研人員要勤學(xué)習善指導，幫助學(xué)校領(lǐng)導解除困惑。由于在開(kāi)展專(zhuān)題研究的過(guò)程中，學(xué)校領(lǐng)導及教師都缺乏理論保障和指導，甚至自以為是，盲目進(jìn)行，導致教科研費時(shí)又費力的錯誤，不僅無(wú)效果，而且影響教學(xué)工作。

因此，教研員必須增強自身的學(xué)習和研究，切實(shí)地對其領(lǐng)導和教師進(jìn)行專(zhuān)題講座輔導。再次是教育科研活動(dòng)應以激勵促發(fā)展，增強學(xué)校領(lǐng)導的自信心。開(kāi)展教科研活動(dòng)的目的，旨在從中找到規律性的認識，促進(jìn)教育質(zhì)量的發(fā)展。但在研究活動(dòng)中，關(guān)鍵性的環(huán)節是找到理論與實(shí)踐的結合點(diǎn)。這就需要教研人員進(jìn)行深層次的智力加工，幫助和指導學(xué)校領(lǐng)導層工作的同志，在原有認識的基礎上得以提高。實(shí)施這一指導，必須在充分肯定成績(jì)的基礎上，適時(shí)適度地為學(xué)校領(lǐng)導者樹(shù)立觀(guān)念，理清思路，完善機制，增強認識，用科學(xué)的方法和精巧的語(yǔ)言，激勵他們使之樂(lè )于接受，為積極完成教學(xué)科研任務(wù)，充滿(mǎn)信心。

三、教育科研指導要有助領(lǐng)導者人格威信，挖掘自尊和自愛(ài)的心理需要。

教育科研是領(lǐng)導者和從教人員提高教育質(zhì)量，探討教學(xué)規律的一項指導性得力措施。它有助于學(xué)校領(lǐng)導者建立人格威信，以保證學(xué)校教育正常有序地向前發(fā)展。因此挖掘領(lǐng)導者自尊和自愛(ài)的心理需要尤為迫切。自尊、自愛(ài)人皆有之，領(lǐng)導階層和教師更為甚之。講“尊”，要尊得有原則，有法規；說(shuō)“愛(ài)”，要愛(ài)得有分寸，有情理。合乎人道，通達事理，才是領(lǐng)導者自尊、自愛(ài)的工作基礎。

一般說(shuō)來(lái)，學(xué)校領(lǐng)導是經(jīng)過(guò)上級組織選拔的，進(jìn)入領(lǐng)導崗位，總是很自然地受到教師、學(xué)生、家長(cháng)以及社會(huì )的尊重，這就使領(lǐng)導者的自尊心得到進(jìn)一步發(fā)展和提高。也就自覺(jué)不自覺(jué)的把自己列入管理人才的行列。但作為領(lǐng)導者千萬(wàn)不要認為領(lǐng)導崗位是做官是發(fā)號施令，不要認為個(gè)人觀(guān)點(diǎn)總是正確的，有權錯了也是對的這種官僚的自尊。要牢記的是有自尊，更要注重自愛(ài)。要充分認識領(lǐng)導崗位是一種工作，一種責任，一種服務(wù)，一種能力，一種人格威信，一種自重、自強的力量所在。領(lǐng)導者常說(shuō)：尊重知識，尊重人才和人格。這往往也是對領(lǐng)導者自身的尊重。學(xué)校領(lǐng)導者工作的對象是教師，教師工作的直接對象是學(xué)生。因此，管理和指導應以教育科學(xué)的方法，研究和抓住工作重點(diǎn)，適應領(lǐng)導者自尊和自愛(ài)的心理需要，為其進(jìn)行利導和點(diǎn)撥。

具體表現在三個(gè)方面：

1、尊重學(xué)校領(lǐng)導者的規劃和設想。

2、尊重學(xué)校領(lǐng)導者的意見(jiàn)和建議。

3、尊重學(xué)校領(lǐng)導者的工作和成果。

現如今在教育教學(xué)改革和應試教育向素質(zhì)教育轉化的過(guò)程中，學(xué)校領(lǐng)導積極開(kāi)展有關(guān)專(zhuān)題研究尤為必要。既可深化教育改革，又能優(yōu)化素質(zhì)教學(xué)。學(xué)校領(lǐng)導者的規劃和設想，一般是根據外來(lái)信息與學(xué)校實(shí)際相結合的產(chǎn)物，教科研指導應助其規劃和設想的完善，這是取得成功的前提。作為學(xué)校領(lǐng)導者應該是最清楚和了解學(xué)校實(shí)際情況的，也深知教師的教育教學(xué)實(shí)踐，所以，教科研人員的指導工作要善于聽(tīng)取捕捉，要善于提煉加工來(lái)自不同角度和層次的意見(jiàn)建議，形成共識，為有效的開(kāi)展教科研指導提供條件和服務(wù)。

大家都知道，學(xué)校領(lǐng)導人是管理者，又是設計者；是實(shí)踐者，又是引導者；是探索者，也是創(chuàng )造者。可見(jiàn)他們工作之艱辛，付出的總難以用物質(zhì)來(lái)回報。但能得到教育科研的肯定，是件不容易的事情。由此，教育科研工作的一個(gè)關(guān)鍵，就是總結過(guò)去，確認方向，肯定成績(jì)，發(fā)揮優(yōu)勢，積極尋求。在此基礎上教科研人員應給以真誠而恰當的指導，使之他們從心理上和工作上都能急切需要教科研給予的幫助和提高。無(wú)論是教育科研人員，還是教師，只有加強自身的學(xué)習和修養，不斷地實(shí)踐，努力運用理論，掌握方式方法，端正教學(xué)思想，才能在指導過(guò)程中不強加于人，適時(shí)適度的進(jìn)行幫助指導，就能收到有益于學(xué)校領(lǐng)導工作的良好效果。（該文刊載于《跨世紀教育論壇》第一卷第92—93頁(yè)，2000年3月人民交通出版社）——選自葉千華《心靈夜語(yǔ)》第286至290頁(yè)，2010年2月作家出版社。

古代

七藝

學(xué)校教室

六藝

“六藝”由禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數六門(mén)課程組成，是在中國西周時(shí)期開(kāi)始形成。禮包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育；樂(lè )包括音樂(lè )、詩(shī)歌、舞蹈教育；射，射擊教育；御，以駕兵車(chē)為主的軍事技術(shù)；書(shū)，學(xué)字習寫(xiě)的教育；數，簡(jiǎn)單的數量計算教育。

在殷商時(shí)代，人們上學(xué)的地方叫“庠”，《孟子·見(jiàn)梁惠王》中記載：“謹以庠序之教，申之以孝悌之義氣”。

到了周代，就叫做序。所以到了后來(lái)，故人依舊以庠序作為學(xué)校的代稱(chēng)。

國學(xué)：先秦時(shí)代的學(xué)校分為兩類(lèi)，一個(gè)是國學(xué)，另一個(gè)是鄉學(xué)。國學(xué)是天子或者諸侯設立，包括太學(xué)和小學(xué)。太學(xué)和小學(xué)都傳授六藝，但是各有側重，太學(xué)以禮樂(lè )為主，小學(xué)以書(shū)數為主。

鄉學(xué)：鄉學(xué)是地方設立的，比如州郡縣設立。是與國學(xué)相對的一個(gè)機構。

稷下學(xué)宮：這里講一個(gè)比較有名的學(xué)術(shù)機構。就是戰國時(shí)期齊宣王設立的稷下學(xué)宮。也就是我們所說(shuō)的百家爭鳴的發(fā)源地。設于臨淄稷下。是當時(shí)法家、儒家、墨家、道家、陰陽(yáng)家、農家等各派的匯集之地。興學(xué)論戰，評論時(shí)政，教徒授業(yè)。形成了中國歷史上思想文化的首次大碰撞。

太學(xué)：封建時(shí)代的教育機構與最高學(xué)府，魏晉至明清時(shí)代或設立太學(xué)，或設立國子監，名稱(chēng)不一，制度有變，教授王公貴族子弟的學(xué)府，生員被稱(chēng)為“太學(xué)生”或者“國子生”。

國子監：漢魏時(shí)代設立的太學(xué)，西晉改為“國子學(xué)”，隋朝的時(shí)候改為“國子監”，從此，國子監就與太學(xué)互稱(chēng)，都是最高的學(xué)府，兼最高教育行政機構。

書(shū)院：唐宋至明清時(shí)代出現的一種獨立的教育機構。一般都是私人建立，聚徒講學(xué)，研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。宋代有四大書(shū)院。明代的時(shí)候，我們所熟知的有東林書(shū)院，培養了楊漣、左光斗等一批東林黨人士。

中國在4000多年前就有了學(xué)校。那時(shí)學(xué)校的名字叫“庠”。高一級的大學(xué)叫“上庠”，低一級的小學(xué)叫“下庠”。到了夏朝（公元前21世紀——公元前16世紀）把學(xué)校又分成了四個(gè)等級，按級別叫做：“學(xué)”、“東序”、“西序”、“校”。

到商朝（公元前16世紀~公元前1066年）時(shí)，又把這四種學(xué)校的名字改為：“學(xué)”、“右學(xué)”、“左學(xué)”、“序”。后來(lái)的朝代還有在王府里設立的學(xué)校，叫“辟雍”、“成均”等。

到漢代（公元206年~公元23年），最高一級的學(xué)校稱(chēng)做“太學(xué)”，下面分別稱(chēng)做“東學(xué)”“西學(xué)”“南學(xué)”“北學(xué)”。再后來(lái)把“太學(xué)”改為“國子學(xué)”，“國子寺”，“國子監”。漢代，是中國古代教育史上一個(gè)比較昌盛的時(shí)期。漢代的學(xué)校分為官學(xué)與私學(xué)兩種。其中私學(xué)的書(shū)館，亦稱(chēng)蒙學(xué)，系私塾性質(zhì)，相當于小學(xué)程度。

到2012現在最近的明朝也有（公元1368年——公元1644年）、清朝（公元1644年——公元1911年），“國子監”已經(jīng)不是學(xué)校的性質(zhì)了；成為國家專(zhuān)門(mén)管理教育的機構。而這時(shí)候一般的學(xué)校稱(chēng)為“書(shū)院”、“書(shū)堂”、“私塾”等。

光緒二十九年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，不但明確了整個(gè)學(xué)校教育制度，而且還規定了各級學(xué)校的課程。《奏定學(xué)堂章程》里公布的小學(xué)課程是中國第一套正式的小學(xué)課程。

校級分類(lèi)

是人們在進(jìn)入小學(xué)以前，接受教育的一個(gè)組織。理論上是讓孩子們更加愉快地度過(guò)童年，適應集體生活。一般為3～6歲的兒童。學(xué)前班是一些欠發(fā)達地區，在兒童進(jìn)入小學(xué)前的一年時(shí)間里，適應集體生活的過(guò)度階段。

幼兒園

小學(xué)是人們接受最初階段正規教育的學(xué)校，是基礎教育的重要組成部分。一般6－12歲為小學(xué)適齡兒童，現階段小學(xué)階段教育的年限是6年。主要教授課程有語(yǔ)文，英語(yǔ)，數學(xué)，思想品德，美術(shù)等。

中學(xué)

大學(xué)校園

其中，小學(xué)和初中屬于中國的九年義務(wù)教育階段。

幼兒教育，學(xué)前教育，特殊教育（盲聾啞學(xué)校等）。

各級各類(lèi)的培訓學(xué)校，如國家行政學(xué)院下屬的中國政通教育公務(wù)員培訓學(xué)校，中國政通政法干警培訓中心，以及中小學(xué)培訓學(xué)校至善教育，中小學(xué)輔導的培訓機構。

學(xué)校圖片

小學(xué)中學(xué)