詹氏和詹姓（姓氏）

基本簡(jiǎn)介

女子稱姓，用來(lái)別婚姻；男子稱氏，用來(lái)明貴賤。西周時(shí)期，周宣王庶子封于詹，史稱詹文侯，建立詹國(guó)，封地詹成為氏號(hào)，稱詹氏。詹氏出自姬姓，是姬姓詹氏。秦漢之后，姓氏合二為一，特別到了宋朝，中國(guó)的姓氏與現(xiàn)代幾無(wú)二致，姓和氏統(tǒng)稱姓或兼稱姓氏，詹氏和詹姓也就成了同義詞，詹氏也就稱詹姓。詹姓是承襲了產(chǎn)生于周代的詹氏。

基本資料

詹氏

秦漢之前的氏，不是現(xiàn)在姓氏意義的氏，在國(guó)家產(chǎn)生以后（進(jìn)入奴隸社會(huì)）是“明貴賤”象征身份和地位的稱呼，是特權(quán)和地位的標(biāo)志，用以區(qū)別貴賤，有氏者為貴。詹氏自姬姓出，是姬姓的支系，為姬姓詹氏。源于周宣王之子姬至弘封于詹，肇封詹侯，西京（咸陽(yáng)）筑城，建詹國(guó)。封地詹成為氏號(hào)，稱詹氏。姬至弘，字文、文祿，爵位為侯爵，尊稱詹侯，史稱詹文侯。詹氏是詹文侯這個(gè)家族的統(tǒng)稱，即為詹氏家族，詹某某是這個(gè)家族個(gè)體成員的稱呼。

詹姓

詹姓出自姬姓，由詹氏的稱呼發(fā)展演變而來(lái)。西周時(shí)期，姓是固定不變的，而氏卻時(shí)常變化。氏的變化往往反映了貴族的地位和職權(quán)的變更。詹氏為姬姓，首因封地詹得氏號(hào)，子孫以國(guó)為氏，家即國(guó)，國(guó)即家，是享有家國(guó)職權(quán)和地位的稱呼，無(wú)尚榮耀。一旦封地失去，侯國(guó)爵祿不復(fù)存在，有的子孫會(huì)以其他方式命氏，而別于詹氏。有的子孫會(huì)以居住地詹邑命氏或以祖爵詹侯的詹命氏，延續(xù)詹氏，這時(shí)的詹氏已不是享有家國(guó)職權(quán)和地位的稱呼，而是表明延續(xù)詹國(guó)或詹侯這個(gè)家族標(biāo)志的稱呼。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著奴隸制宗法制度的崩潰，舊有姓氏體系也逐漸混亂，出現(xiàn)了姓氏合一的傾向，到秦漢姓、氏合一，姓、氏通稱姓，詹氏就稱詹姓，詹氏也就由原來(lái)別貴賤的稱呼演變成了現(xiàn)代姓氏意義的詹姓。詹姓是承襲了產(chǎn)生于周代的詹氏。

詹文侯詹氏一脈與所有由氏發(fā)展演變而來(lái)的姓氏一樣同整個(gè)中華民族的姓氏相融相合，按照歷史的規(guī)律發(fā)展演變到今天已經(jīng)成為中華姓氏的一員——詹姓（氏）。

詹氏和詹姓

宗法制與詹氏淵源關(guān)系示意圖

宗法分封→詹國(guó)→用姓稱氏姓氏并存（姬姓詹氏）→姓氏合一（專以詹為姓）→詹（姓氏）

詹史編年輯錄

1、公元前807年，周宣王21年，詹文侯元年

周宣王庚午（甲午）封次子至弘為詹侯，邑安西。——《建峰詹氏宗譜》

（說(shuō)明：周宣王時(shí)期無(wú)庚午年，公元前807年是甲午年。原譜有誤。）

2、公元前702年，周桓王18年，詹文侯106年

（桓公十年春），虢仲譖其大夫詹父于王。詹父有辭，以王師伐虢。夏，虢公出奔虞。——《左傳》

【（桓公十年春季），虢仲在周桓王那里進(jìn)讒言誣陷大夫詹父。詹父有理，帶領(lǐng)周天子的軍隊(duì)進(jìn)攻虢國(guó)。夏季，虢公逃亡到虞國(guó)。】

（說(shuō)明：此處虢仲是指虢公林父。）

3、公元前675年，周惠王2年，詹文侯133年

（莊公十九年），王奪子禽祝跪與詹父田，而收膳夫之秩。故蒍國(guó)、邊伯、石速、詹父、子禽祝跪作亂，因蘇氏。秋，五大夫（詹父五大夫之一）奉子頹以伐王，不克，出奔溫。蘇子奉子頹以奔衛(wèi)。衛(wèi)師、燕師伐周。冬，立子頹。——《左傳》

【（莊公十九年），周惠王又奪取了子禽、祝跪和詹父的田地，收回了膳夫石速的俸祿。所以蒍國(guó)、邊伯、石速、詹父、子禽、祝跪發(fā)動(dòng)叛亂，依靠蘇氏。秋季，五位大夫擁戴子穨攻打惠王，沒有得勝，逃亡到溫地。蘇子擁著子穨逃亡到衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)、燕國(guó)的軍隊(duì)進(jìn)攻成周。冬季，立王子穨為周天子。】

4、公元前674，周惠王3年，詹文侯134年

（莊公二十年）冬，王子頹享五大夫，樂及遍舞。——《左傳》

【（莊公二十年）冬季，王子穨設(shè)享禮招待五位大夫（詹父五大夫之一），奏樂及于各個(gè)時(shí)代所有的舞蹈。】

5、公元前673，周惠王4年，詹文侯135年

（莊公二十一年）春，胥命于弭。夏，同伐王城。鄭伯將王，自圉門入，虢叔自北門入，殺王子頹及五大夫。——《左傳》

【（莊公二十一年）春季，鄭厲公和虢公在弭地會(huì)談。夏季，一起進(jìn)攻王城。鄭厲公擁著惠王從圉門（王城的南門）入城，虢叔從北門入城。殺了王子穨和五個(gè)大夫（詹父五大夫之一）。】

（說(shuō)明：據(jù)部分詹氏宗譜記載，詹父是詹文侯四世孫。據(jù)史籍資料，詹父即詹國(guó)的詹侯，具體指哪一代詹侯，待考。）

6、公元前637年，周襄王15年，詹文侯165年

三十六年，晉公子重耳過(guò)，文公弗禮。文公弟叔詹曰：“重耳賢，且又同姓，窮而過(guò)君，不可無(wú)禮。”文公曰：“諸侯亡公子過(guò)者多矣，安能盡禮之！”詹曰：“君如弗禮，遂殺之；弗殺，使即反國(guó)，為鄭憂矣。”文公弗聽。——《史記卷四十二鄭世家第十二》

【（鄭文公）三十六年，晉公子重耳路過(guò)鄭國(guó)，鄭文公沒有禮待他。文公的弟弟叔詹說(shuō)：“重耳是賢人，又與咱們同姓，受窮困經(jīng)過(guò)您處，您不能對(duì)他無(wú)禮。”文公說(shuō)：“諸侯中逃亡的公子路過(guò)此處的有很多，怎么都能按禮招待他們呢！”叔詹說(shuō)：“您如果不禮待他，就殺死他，不殺，他假使返回國(guó)內(nèi)，就是鄭國(guó)的憂患了。”文公不聽從叔詹的意見。】

（說(shuō)明：叔詹，又稱詹伯。公元前806年，周宣王封其庶弟友于鄭，即今陜西華縣東，傳五世至鄭文公。詹伯為鄭文公之弟，別于詹文侯世系。）

7、公元前前630年，周襄王22年，詹文侯172年

四十三年，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過(guò)時(shí)之無(wú)禮也。初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子蘭奔晉，從晉文公圍鄭。時(shí)蘭事晉文公甚謹(jǐn)，愛幸之，乃私於晉，以求入鄭為太子。晉於是欲得叔詹為僇。鄭文公恐，不敢謂叔詹言。詹聞，言於鄭君曰：“臣謂君，君不聽臣，晉卒為患。然晉所以圍鄭，以詹，詹死而赦鄭國(guó)，詹之愿也。”乃自殺。鄭人以詹尸與晉。——《史記卷四十二鄭世家第十二》

【（鄭文公）四十三年，晉文公與秦繆公共同包圍鄭都，討伐鄭君幫助楚國(guó)攻打晉國(guó)，以及文公路過(guò)鄭君的無(wú)禮罪行。當(dāng)初，鄭文公有三位夫人，五個(gè)寵愛的兒子，都因罪早死。鄭文公厭惡子瑕，趕走了各位公子。子蘭逃到晉國(guó)，跟從晉文公包圍鄭都。當(dāng)時(shí)子蘭事奉晉文公很恭敬，晉文公十分寵幸他。他在晉暗中活動(dòng)，借機(jī)要求回鄭做太子。晉國(guó)這時(shí)想得到叔詹并殺死他。鄭文公很害怕，不敢對(duì)叔詹說(shuō)，叔詹聽到這個(gè)情況，告訴鄭君說(shuō)：“我曾對(duì)您說(shuō)，要?dú)⑺乐囟鷧s不聽從我的意見，晉國(guó)終于成為我國(guó)的憂患了。可是晉國(guó)之所以包圍鄭都就是因?yàn)槲遥宜懒硕苌饷忄崌?guó)，這是我的心愿。”于是叔詹自殺了。鄭人把叔詹尸首送給晉國(guó)。】

8、公元前前630年，周襄王22年，詹文侯172年

文公誅觀狀以伐鄭，反其陴。鄭人以名寶行成，公弗許，曰：“予我詹而師還。詹請(qǐng)往，鄭伯弗許，詹固請(qǐng)?jiān)唬骸耙怀伎梢陨獍傩斩ㄉ琊ⅲ螑塾诔家玻俊编嵢艘哉灿钑x，晉人將烹之。詹曰：“臣愿獲盡辭而死，固所愿也。”公聽其辭。詹曰：“天降鄭禍，使淫觀狀，棄禮違親。臣曰：‘不可。夫晉公子賢明，其左右皆卿才，若復(fù)其國(guó)，而得志于諸侯，禍無(wú)赦矣。’今禍及矣。尊明勝患，智也。殺身贖國(guó)，忠也。”乃就烹，據(jù)鼎耳而疾號(hào)曰：“自今以往，知忠以事君者，與詹同。”乃命弗殺，厚為之禮而歸之。鄭人以詹伯為將軍。——《國(guó)語(yǔ)卷十晉語(yǔ)四》

【晉文公因討伐偷看他肋骨的曹共公，隨后又攻打鄭國(guó)，摧毀城上的矮墻。鄭國(guó)用名貴的寶物來(lái)乞和，晉文公不答應(yīng)，說(shuō)：“你們把叔詹交出來(lái)，我就退兵。”叔詹請(qǐng)求前往，鄭文公不答應(yīng)，叔詹再三請(qǐng)求說(shuō)：“用我一個(gè)人可以救百姓，安國(guó)家，君主何必對(duì)小臣如此愛惜呢？”鄭國(guó)將叔詹交給了晉國(guó)，晉人將要烹煮叔詹。叔詹說(shuō)：“我希望把話說(shuō)完而死，那是我的心愿。”晉文公聽他陳辭。叔詹說(shuō)：“上天把災(zāi)禍降給鄭國(guó)，如同曹共公偷看肋骨的事那樣，拋棄了禮儀，違背了宗親關(guān)系。我勸阻說(shuō)：‘不可以這樣。晉公子十分賢明，他的左右隨從都具有做卿的才干，如果一旦返國(guó)即位，必然得志成為諸侯的盟主，那末鄭國(guó)的大禍將無(wú)法解除。’今天大禍果然到來(lái)了。我當(dāng)初尊重公子的賢明，預(yù)先覺察到禍患而加以遏制，這是聰明。現(xiàn)在不避個(gè)人的犧牲，挽救國(guó)家，這是忠貞。”說(shuō)罷便去就刑，用手抓住鼎耳大聲呼喊：“從今以后，忠心耿耿事奉君主的人，都要落得和我叔詹一樣的下場(chǎng)。”晉文公于是下令不殺叔詹，待以厚禮，將他送還了鄭國(guó)。鄭文公因此任命叔詹為將軍。】

9、公元前614年，周頃王5年，詹文侯188年

（文公）十三年春，晉侯使詹嘉處瑕，以守桃林之塞。——《左傳》

【（文公）十三年春季，晉靈公派詹嘉住在瑕地（今河南陜縣西南），以防守桃林這個(gè)險(xiǎn)要的地方。】

（說(shuō)明：據(jù)詹氏宗譜載，詹嘉為晉大夫，護(hù)國(guó)大將軍，是詹文侯九世孫。）

10、公元前562年，周靈王10年，詹文侯246年

（襄公十一年），楚子囊乞旅于秦。秦右大夫詹帥師從楚子，將以伐鄭。鄭伯逆之。——《左傳》

【（襄公十一年），楚國(guó)的子囊向秦國(guó)請(qǐng)求出兵，秦國(guó)的右大夫詹率領(lǐng)軍隊(duì)跟隨楚共王，由楚王率領(lǐng)進(jìn)攻鄭國(guó)。鄭簡(jiǎn)公前去迎接表示順服。】

（說(shuō)明：這個(gè)詹，也許是詹氏的詹，也可能是一個(gè)人的名或字。待考。）

11、公元前533年，周景王12年，詹文侯275年^[1]

（昭公九年）周甘人與晉閻嘉爭(zhēng)閻田。晉梁丙、張趯率陰戎伐穎。王使詹桓伯辭于晉曰：「我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也。吾何邇封之有？文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其廢隊(duì)是為，豈如弁髦而因以敝之？先王居檮杌于四裔，以御螭魅，故允姓之奸，居于瓜州，伯父惠公歸自秦，而誘以來(lái)，使逼我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之。戎有中國(guó)，誰(shuí)之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圖之。我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有馀一人？」——《左傳》

【（昭公九年）周朝的甘地人和晉國(guó)的閻嘉爭(zhēng)奪閻地的土田。晉國(guó)的梁丙、張趯率領(lǐng)陰戎進(jìn)攻潁地。周天子(周景王)派詹桓伯去譴責(zé)晉國(guó)說(shuō)：“我們?cè)谙拇捎诤箴⒌墓冢簢?guó)、駘國(guó)、芮國(guó)、岐國(guó)、畢國(guó)，是我們的西部領(lǐng)土。到武王戰(zhàn)勝商朝，蒲姑、商奄，是我們的東部領(lǐng)土。巴國(guó)、濮國(guó)、楚國(guó)、鄧國(guó)，是我們的南部領(lǐng)土。肅慎、燕國(guó)、亳國(guó)，是我們的北部領(lǐng)土。我們有什么近處的封疆領(lǐng)土？文王、武王、成王、康王建立同母兄弟的國(guó)家，用來(lái)護(hù)衛(wèi)周室，也是為了防止周室的毀壞衰落，難道只是像不用的東西因而就拋棄了它？先王讓梼杌住在四方邊遠(yuǎn)的地方，來(lái)抵御山中的精怪，所以允姓中的壞人住在瓜州。伯父惠公從秦國(guó)回去，就引誘他們前來(lái)，讓他們逼迫我們姬姓的國(guó)家，進(jìn)入我們的郊區(qū)，戎人于是就占取了這些地方。戎人占有中原，這是誰(shuí)的罪責(zé)？后稷締造了天下，現(xiàn)在為戎人割據(jù)，不也很難嗎？伯父考慮一下，我們對(duì)于伯父(指晉平公)來(lái)說(shuō)，猶如衣服之有帽子，樹木流水之有本源，百姓之有謀主。伯父如果撕毀了帽子，拔掉樹木塞斷水源，專斷并拋棄謀主，即使是戎狄，他們心里哪里會(huì)有我這天子？”】

（說(shuō)明：詹桓伯，周大夫。成語(yǔ)“裂冠毀冕”和“拔本塞源”就是出自他的這段話。前者有三層意思：1.比喻背棄王室；2.比喻絕意仕進(jìn)；3.比喻毀滅華夏文化，背離民族傳統(tǒng)。后者意思是：拔掉樹木的根，堵死水的源頭。比喻毀滅根本忘本叛逆。）

12、公元前？年，周赧王？年，詹文侯？年

楚王問為國(guó)於詹子，詹子對(duì)曰：“何聞為身，不聞為國(guó)。”詹子豈以國(guó)可無(wú)為哉？以為為國(guó)之本，在於為身。身為而家為，家為而國(guó)為，國(guó)為而天下為。故曰以身為家，以家為國(guó)，以國(guó)為天下。此四者，異位同本。故圣人之事，廣之則極宇宙，窮日月，約之則無(wú)出乎身者也。慈親不能傳於子，忠臣不能入於君，唯有其材者為近之。——《呂氏春秋卷十七審分覽第五之一》

【楚王向詹何問如何治理國(guó)家，詹何回答說(shuō)：“我只聽說(shuō)過(guò)如何修養(yǎng)自身，沒有聽說(shuō)過(guò)如何治理國(guó)家。”詹何難道認(rèn)為國(guó)家可以不要治理嗎？他是認(rèn)為治理國(guó)家的根本在于修養(yǎng)自身。自身修養(yǎng)好了，家庭就能治理好。家庭治理好了，國(guó)家就能治理好。國(guó)家治理好了，天下就能治理好。所以說(shuō)，靠自身的修養(yǎng)來(lái)治理家庭，靠家庭的洽理來(lái)治理國(guó)家，靠國(guó)家的治理來(lái)治理天下。這四種情況，所處的地位雖不一樣，可根本卻是相同的。所以圣人所做的事情，往大處說(shuō)可以大到天地四方、日月所能照到之處，往簡(jiǎn)要處說(shuō)沒有離得開修養(yǎng)自身的。慈父慈母不一定能把好品德傳給兒子，忠臣的意見不一定能被君主聽取，只有修養(yǎng)自身的兒子和君主才接近于做到這一點(diǎn)。】

13、公元前？年，周赧王？年，詹文侯？年

中山公子牟謂詹子曰：“身處江海之上，心在魏闕之下，為之奈何？”詹子曰：“重生。重生則輕利。”中山公子牟曰：“雖知之，猶不能自勝。”詹子曰：“不能自勝，則從之；從之，神無(wú)怨乎！不能自勝而強(qiáng)弗從者，此之謂重傷。重傷之人，無(wú)壽類矣。”——《淮南子卷十二道應(yīng)訓(xùn)》

【中山公子魏牟對(duì)詹何說(shuō)：“我雖身處江湖過(guò)著隱居避世的生活，但心中還是老惦記著朝政，我該如何辦才好呢？”詹何回答說(shuō)：“就珍惜生命吧！能珍惜生命也就能輕視利欲。”中山公子魏牟又說(shuō)：“我雖然知道這個(gè)重生輕利的道理，但還是無(wú)法戰(zhàn)勝這名利的欲念。”詹何回答說(shuō)：“你不能自制欲念，那么就聽其自然、順隨它。聽其自然、順隨它，你的精神就不會(huì)出毛病。反過(guò)來(lái)，你既不能自制欲念，又要勉強(qiáng)壓制不愿順隨，這才會(huì)受到雙重?fù)p傷；如受到這雙重?fù)p傷的人就不會(huì)長(zhǎng)壽。”】