保衛地球母親，決不妥協(xié)！

No Compromise in the Defense of Mother Earth !

地球優(yōu)先！（ Earth

First!，又譯“地球第一！”）

關(guān)于地球優(yōu)先！

你討厭矯飾造作的環(huán)保團體嗎？你討厭巴結官僚和企業(yè)、收受公司豐厚報酬的環(huán)保主義者嗎？你是否因為難以接近環(huán)境專(zhuān)家和科學(xué)家而無(wú)法實(shí)現自我？

如果你對這些問(wèn)題中的任何一個(gè)回答“是”，那么Earth First!就適合你。Earth First!是實(shí)際有效的。我們的前線(xiàn)——關(guān)于保護荒野的直接行動(dòng)（direct action）卓有成效。我們在其他環(huán)保團體不報希望的事情上獲得了成功，使自然世界所面對的危機引起了公眾的注意。

為了對毫無(wú)生氣的、妥協(xié)的、日益公司化的環(huán)保界作出回應，我們于1979年提出了Earth First!。Earth First!對環(huán)保問(wèn)題持與之明顯不同的行動(dòng)方針。我們相信各種錦囊妙計的效果，范圍從組織草根和進(jìn)行合法的訴訟程序，到非暴力抵抗和破壞阻撓。

Earth First!與其他環(huán)保團體不同。這里是要記住的關(guān)于Earth First!的一些東西，以及針對如何做一名積極、有力的Earth First!er的一些主張：首先，Earth First!不是一個(gè)組織，而是一個(gè)運動(dòng)。沒(méi)有Earth First!的“會(huì )員”，只有Earth First!ers。它是生態(tài)溫和主義的一種信仰（地球的生命優(yōu)先）和將我們的信仰付諸實(shí)施的一種做法。

盡管Earth First!內部存在著(zhù)顯著(zhù)的多樣性，從保障動(dòng)物權益的嚴格素食主義者到荒野的狩獵向導，從破壞分子到甘地的忠實(shí)追隨者，從邊遠地區喝著(zhù)威士忌的流氓到富有思想的哲人，從厭惡人類(lèi)者到人道主義者，但有一點(diǎn)是意見(jiàn)一致的——行動(dòng)的必要性！

在美國、英國、加拿大、澳大利亞、荷蘭、比利時(shí)、菲律賓、捷克共和國、印度、墨西哥、法國、德國、新西蘭、波蘭、尼日利亞、斯洛伐克、愛(ài)爾蘭、意大利和西班牙都有地球優(yōu)先！的團體。

如何加入一個(gè)EF!團體

Earth First!是一個(gè)超越國界的運動(dòng)，由以生態(tài)地域為基礎的小團體所組成。我們Earth First!ers（EF!ers）諳熟了自己地區的生態(tài)和它所受到的最緊迫、最嚴重的威脅。我們?yōu)樽柚沽餮┘印爸苯拥膲毫Α保⒔Y合教育、訴訟和創(chuàng )造性的非暴力抵抗。許多EF!ers在作為一個(gè)團體走到一起以前，曾經(jīng)如此劇烈地感受到了原始自然帶來(lái)的愉悅和失去它的極度痛苦，使得他們覺(jué)得孤獨無(wú)援。沒(méi)有什么，比與其他同道者創(chuàng )造性地聯(lián)合起來(lái)堅持對抗更有力、更另人愉快的了。去大膽地樂(lè )在其中吧！

Earth First!在溫和派、自稱(chēng)是領(lǐng)導者的人和這個(gè)制度的力量代表的攻擊中得以幸免，仍然是環(huán)保行動(dòng)主義者最多元、最熱情、最堅定、最強硬的的團體。我們保衛最后一片凈土的直接行動(dòng)，只有與完全是自我克制與控制管理的形式相比，才似乎顯得激進(jìn)，而在那種形式中，個(gè)人自覺(jué)無(wú)能為力，為了保護荒野而建立的組織卻繼續拿自然做交易。

Earth First!是一件優(yōu)先考慮的事情，而非一個(gè)組織。唯一的“領(lǐng)袖”是那些工作最有成效的人們。新思想、策略和至關(guān)重要的主動(dòng)行為來(lái)自于個(gè)人，而親合團體則基于所提出的戰略，且由它們作出所有的決定。正健全完善著(zhù)的EF!是個(gè)大家庭般的環(huán)保運動(dòng)，為了以一種嶄新或古老的方式與這片大地共同生存，發(fā)揮著(zhù)自己的能力。我們的行動(dòng)受深層生態(tài)學(xué)（Deep Ecology，發(fā)自精神和內心地承認每一個(gè)生命神圣的內在價(jià)值）的約束。

要在你的地區創(chuàng )辦一個(gè)Earth First!團體，得考慮如下要素：

途徑：盡管提出并開(kāi)展運動(dòng)和施行策略是由每個(gè)EF!er個(gè)體所決定的，一個(gè)成功的團隊依舊需要一條“路線(xiàn)”來(lái):

把注意力吸引到環(huán)境問(wèn)題，勸阻人們和公司不要毀了地球，在方式方法上要訓練自己。

學(xué)習法律。雖然被逮捕往往能增加媒體的關(guān)注，但還是要權衡輕重。自由是一項寶貴的財富。避免監禁有時(shí)是上策。

清楚地知道你將面臨的風(fēng)險。行動(dòng)分子常在法律行動(dòng)中被不懂法的警方逮捕。

為當地建立一個(gè)網(wǎng)站，這樣任何人都可以與你聯(lián)系，并了解你為何而行動(dòng)。

把人們團結起來(lái)，鼓動(dòng)他們去行動(dòng)，宣傳為了保護地球而需要去做的事情。

早期歲月

在地球優(yōu)先！的早期時(shí)代（1979年-1986年），地球優(yōu)先！融合了宣傳手段（例如在格倫峽谷大壩上向下展開(kāi)一條塑料“裂縫”）與據說(shuō)超越了主流環(huán)境團體所樂(lè )意提倡的東西、影響深遠的荒野計劃（從生物中心主義的角度，就保護生物學(xué)的研究而言）。該團體的計劃公布于期刊《地球優(yōu)先！——激進(jìn)環(huán)境雜志》（ Earth First! The Radical Environmental Journal），一般稱(chēng)為《地球優(yōu)先！雜志》（ Earth First! Journal）。愛(ài)德華·阿比經(jīng)常在早期的集會(huì )中演講，而他的著(zhù)作則促使他得到了來(lái)自早期運動(dòng)的崇敬。團體的年度集會(huì )被稱(chēng)作圓河聚會(huì )（Round River Rendezvous），這個(gè)名稱(chēng)取自一則奧吉布瓦神話(huà)，說(shuō)的是一條持續不斷的生命之河，河水流入又流出它自己，維持著(zhù)一切生命的聯(lián)系。聚會(huì )的一部分是有藝術(shù)、有音樂(lè )的慶祝會(huì )，一部分是包含專(zhuān)題討論會(huì )和過(guò)去行動(dòng)報告的行動(dòng)者會(huì )議。此時(shí)由該組織領(lǐng)導的另一項計劃，是創(chuàng )立一家免稅的基金會(huì )，那時(shí)稱(chēng)為地球優(yōu)先！基金會(huì )（ Earth First! Foundation），建立的目的是為地球優(yōu)先！行動(dòng)主義者的研究、倡議和教育提供財政支持。基金會(huì )后來(lái)于1991年更名為野生自然基金（Fund for Wild Nature）。

1985年春，《地球優(yōu)先！雜志》中全國性的一聲行動(dòng)號召使地球優(yōu)先！成員從美國各處趕到俄勒岡州西部的威拉米特國家森林（Willamette National Forest），以采取針對威拉米特伐木公司（Willamette Industries）的行動(dòng)。馬里蘭人Ron Huber和華盛頓人Mike Jakubal發(fā)現，封鎖伐木道路（由科瓦利斯的大教堂森林行動(dòng)團（Cathedral Forest Action Group）完成）所提供的保護時(shí)間太短，于是想出了樹(shù)坐（tree sitting）這一更有效的公民不服從的選擇。

1985年5月23日，Mike Jakubal進(jìn)行了地球優(yōu)先！的首次樹(shù)坐。美國林務(wù)局（U.S. Forest Service）的法律執行官Steve Slagowski到達后，Mike Roselle、Ron Huber和其他人因為坐在樹(shù)底下作為后備而被捕。這首次樹(shù)坐持續了不到一天——晚上Jakubal下樹(shù)去查看那天在他周?chē)呀?jīng)被砍倒的樹(shù)的遺體，然后被一個(gè)隱蔽著(zhù)的林務(wù)局工作人員逮捕了——但樹(shù)坐的概念則被視作地球優(yōu)先！成員的風(fēng)格特色。Huber和Jakubal，與Mike Roselle一起，把這個(gè)概念帶到了6月14日的華盛頓地球優(yōu)先聚會(huì )；6月23日，一支行動(dòng)主義者護衛隊抵達威拉米特國家森林，并在該團體認為即將被毀的地方“Squaw/Three timbersale”建起樹(shù)臺。雖然某一時(shí)刻甚至有多達十二棵樹(shù)被占據，7月10日當其他樹(shù)坐者到別處去參加通宵會(huì )議之際的一次沖突撂倒了所有的樹(shù)和平臺（Ron Huber所在的除外）。Huber留在他的綽號為世界之樹(shù)的樹(shù)上，直至7月20日兩個(gè)林縣治安官的代表坐吊箱上去把他摔下樹(shù)來(lái)。

后來(lái)，大約從1987年起，地球優(yōu)先！開(kāi)始主要進(jìn)行直接行動(dòng)，以阻止伐木、水壩建設和地球優(yōu)先！認為可能造成野生生物棲息地被破壞或荒野地區被掠奪的其他形式的開(kāi)發(fā)活動(dòng)。這一方針上的改變?yōu)榈厍騼?yōu)先！吸引到了很多新成員，其中有些具有左派分子或無(wú)政府主義者的政治背景，或者涉及反主流文化。戴夫·佛曼說(shuō)過(guò)，這導致佛曼和其他人不想支持的活動(dòng)被引入，例如在購物中心“嘔吐”（puke-in）、焚燒旗幟、在1987年的地球優(yōu)先聚會(huì )上質(zhì)問(wèn)愛(ài)德華·阿比，以及在《地球優(yōu)先！雜志》中就諸如無(wú)政府主義這樣的話(huà)題來(lái)回辯論。團體的大多數老成員，包括戴夫·佛曼、Howie Wolke、Bart Koehler、Christopher Manes、George Wuerthner和《地球優(yōu)先！雜志》編輯John Davis為新的方針傾向越來(lái)越感到不安。據說(shuō)這一變化使數位創(chuàng )始人在1990年與地球優(yōu)先！斷絕了關(guān)系。他們中很多人繼續開(kāi)辦了一份新的雜志《野生地球》（ Wild Earth），和一個(gè)新的環(huán)境團體野地計劃（The Wildlands Project）。而另一方面，Roselle連同行動(dòng)主義者們（如Judi Bari）一起，歡迎地球優(yōu)先！新的直接行動(dòng)和左翼傾向。

從20世紀80年代中期開(kāi)始，地球優(yōu)先！開(kāi)始更多地提倡與認可“深生態(tài)學(xué)”（由阿恩·奈斯、比爾·德維和喬治·塞申斯提出的一種哲學(xué)，認為所有形式的地球生命自然而然地具有相同的內在價(jià)值，而與它們對人類(lèi)的用處無(wú)關(guān))。地球優(yōu)先的追隨者們用這一哲學(xué)思想來(lái)證明，在一個(gè)對生物與生態(tài)系統的內在價(jià)值超過(guò)它們的資源價(jià)值的世界中，生態(tài)中心主義的世界觀(guān)是正確的。