羅文藻（1616～1691)，乳名羅才，又名火沼，字汝鼎，號我存，拉丁名Gregorio Lopez，明萬(wàn)歷四十五年(1617年）生于福建省福寧府福安縣羅家巷村（今屬閩東賽岐羅江村羅家巷）。羅家巷村村民多為基督徒，羅家則是當地為數不多的民間信仰者。羅文藻自幼父母雙亡，與兄嫂相依為命。8歲即為人放鴨謀生，天主教堂傳教士見(jiàn)他衣食不足，雇為教堂傭工。文藻天資聰慧，工余勤學(xué)教義，崇禎六年(1633年)秋，由方濟各會(huì )會(huì )士、意大利神甫利安當領(lǐng)洗入教，以“額我略”為洗名。

中文名

羅文藻

外文名

Gregorio Lopez

別名

羅火沼

出生日期

1616

去世日期

1691

民族

漢

國籍

明朝

出生地

福建

信仰

天主教

畢業(yè)院校

馬尼拉圣多瑪斯學(xué)院

宗教人生

入教后，羅文藻以傳道員身份，隨利安當到南京傳教。傳教受阻，未及一年即返回福州。曾赴臺灣傳教。崇禎十年，又隨方濟會(huì )神父赴北京傳教，因明廷查禁，又折回福州，曾一度被福州當局收監，獲釋后回福安，仍熱心教務(wù)，翌年被派到澳門(mén)傳教。

羅文藻主教

明崇禎六年（1633年），

多明我會(huì )士黎玉范與方濟各會(huì )士利安當來(lái)福安宣教。是年秋，羅文藻在利安當帶領(lǐng)下“受洗”，歸入主的名下，并以“額我略”為圣名。之后，羅文藻隨利安當到南京傳教。因發(fā)生“禮儀之爭”，傳教受阻，未及一年即返回福州。據說(shuō)一度赴馬尼拉傳教。崇禎十年（1637年），又隨方濟各會(huì )神父赴北京傳教，在此羅文藻受到湯若望器重，湯有意讓他到朝鮮宣教。但因明廷查禁，羅曾一度被朝廷收押，獲釋后回福安，仍熱心從事傳教。不久，福建教會(huì )遭到打擊，羅文藻被迫到澳門(mén)宣教。

明崇禎十七年(1644年），

羅文藻隨黎玉范前往菲律賓馬尼拉，向多明我會(huì )報告中國教務(wù)。并在多明我會(huì )主辦的圣多瑪斯學(xué)院半工半讀。南明永歷元年(1647年）奉多明我會(huì )會(huì )長(cháng)多明戈·岡薩雷斯之命回國，在福建協(xié)助艾儒略傳教。同年，他在福安藤（頂）頭購地籌建藤頭教堂。永歷四年(1650年），在藤頭加入多明我會(huì )，成為中國第一位多明我會(huì )士。永歷六年（1652年）春，羅文藻第三次赴馬尼拉，在圣多瑪斯學(xué)院繼續攻讀神學(xué)、哲學(xué)。永歷八年（1654年），在馬尼拉城由鮑布來(lái)德主教祝圣為司鐸，成為神父。翌年，受派返回中國傳教。永歷十年（1656年），福安沿海海盜猖獗，到處抓人索取錢(qián)財。羅文藻為贖回被抓走的人質(zhì)奔波了半年之久。由于他為百姓做了好事，并積極傳播教義，許多人因而受洗歸主。

清

順治元年

(1644年)，

羅文藻隨黎玉范神甫到菲律賓馬尼拉，向多明我會(huì )報告中國教務(wù)，事后返澳門(mén)。順治二年，又隨安多尼神甫到馬尼拉，獲準入圣多瑪斯學(xué)院深造。順治四年回到福建協(xié)助艾神甫傳教。同年，他在福安藤(頂)頭購地籌建藤頭教堂。順治七年，在藤頭加入多明我會(huì )，成為中國第一位多明我會(huì )會(huì )士。順治九年春，羅文藻第三次赴馬尼拉，在圣多瑪斯學(xué)院繼續攻讀神學(xué)、哲學(xué)。順治十一年，在馬尼拉城由鮑布來(lái)德主教祝圣為司鐸，成為神甫。翌年，受派返回中國傳教。順治十三年，福安沿海海盜猖獗。到處抓人索取錢(qián)財。羅文藻為贖回被抓走的人質(zhì)奔波半年之久。由于他為百姓做好事，積極傳播教義，許多人因而受洗入教。

康熙

四年(1665)

羅文藻第四次去馬尼拉，籌措傳教經(jīng)費，并受當地多明我會(huì )、方濟各會(huì )和耶穌會(huì )之托，回國視察各省修會(huì )所轄教務(wù)，遍歷閩、浙、贛、粵、晉、魯、湘、川及江南（包括今江蘇、安徽兩省）、直隸（今北京、天津兩市，河北大部和山東、河南小部分地區）諸省。羅文藻在兩年內帶領(lǐng)三千多人受洗歸主。

康熙八年（1669年），

清廷禁止天主教，外籍主教聯(lián)名上書(shū)羅馬教宗，要求提升羅文藻為主教，管理中國教務(wù)。教廷雖早在1658年即已準備在中國實(shí)行宗座代牧制，但因西、葡兩國的反對而作罷。1674年教宗克雷芒十世任命羅文藻為巴希利主教（具銜）、南京教區宗座代牧。3年后，他接到委任書(shū)，為避免與葡萄牙保教權發(fā)生矛盾，遂上書(shū)謙辭。教廷勉其從命，指示他前往馬尼拉受祝圣。到馬尼拉后，多明我會(huì )駐馬尼拉省會(huì )長(cháng)嘉德朗反對為其祝圣，并命他在當地華僑中傳教，不準回國。后羅文藻得到奧斯定會(huì )幫助，潛行返國。康熙二十四年四月八日（1685年），羅文藻在廣州由方濟各會(huì )意大利主教伊大任為其祝圣，成為第一個(gè)中國籍主教，掌中國北部諸省教務(wù)。同年六月，羅文藻到南京任職。到任后即上書(shū)教宗，希望寬免中國籍神父讀拉丁文的要求，使中國人能更容易提升為神父。又要求豁免教士們要發(fā)誓聽(tīng)從主教的命令。南京教區的經(jīng)濟來(lái)源主要靠教廷傳信部少量撥款，并常受諸外國修會(huì )克扣。由于羅主教不受葡萄牙保教權的節制，未經(jīng)葡萄牙國王的同意，向教宗舉薦意大利人方濟各會(huì )余神父為副主教。多明我會(huì )斷絕一切接濟，羅主教因此缺乏經(jīng)費，而無(wú)法巡視教務(wù)。康熙二十七年(1688年)，他祝圣萬(wàn)其淵、吳漁山、劉蘊德等三位中國籍神父。康熙二十九年(1690年)，羅馬教宗宣布在中國成立北京和南京兩個(gè)主教區，與澳門(mén)分立，羅文藻被任命為南京教區主教。同年十月間，羅文藻突患重病，于次年二月安息主懷。

康熙十八年，

教皇依諾增爵十一世重新任命羅文藻為南京主教，教廷傳信部及多明我會(huì )總會(huì )也勸他接受，羅文藻欣然應允。但因教皇的任命狀尚未到達，故祝圣事未能如愿。康熙二十三年，他回到福安穆陽(yáng)，打算到巴盧主教處接受祝圣，但到達穆陽(yáng)教堂時(shí)，巴盧主教已去世。康熙二十四年，意大利籍主教康和之持教皇手諭從馬尼拉來(lái)華，于四月八日在廣州城外方濟各會(huì )堂為羅文藻舉行祝圣大典。自此，他成為中國第一任華籍主教。同年六月，羅文藻到南京視事。到任即上書(shū)羅馬教皇，希望寬免中國籍神父讀拉丁文的要求，否則中國人就無(wú)法提升為神父；又要求豁免教士們要發(fā)誓聽(tīng)從主教的命令。在敬祖敬孔的問(wèn)題上，他雖遵從羅馬教廷的禁令，但在執行時(shí)卻能按照中國的民情，予以緩和。他不受葡萄牙保教權的節制，未經(jīng)葡萄牙國王的同意，向教皇舉薦意大利人方濟各會(huì )神父良尼沙為副主教。康熙二十七年，他又親自為吳漁山、劉蘊德、萬(wàn)其淵三位華人祝圣為神父。

康熙二十九年(1690年)，

羅馬教皇宣布在中國成立北京和南京兩個(gè)主教區，與澳門(mén)分立，羅文藻為南京教區主教。同年十月間，羅文藻在巡視教務(wù)途中，突患重病，轉回南京。康熙三十年病逝，葬于南京雨花臺。

紀念

位於臺灣高雄市的文藻外語(yǔ)學(xué)院，即以紀念羅文藻主教而命名。