精選百科
本文由作者推薦
沙瑪什
古代兩河流域的太陽神
基本信息
| 中文名 | 沙瑪什 |
| 外文名 | Shamash |
| 神話體系 | 古代兩河流域的太陽神 |
| 所屬地區(qū) | 雅典 |
| 原型 | 蘇美爾的烏圖 |
| 父母 | 月神辛 |
| 兄弟姐妹 | 金星女神伊什塔爾 |
| 年代 | 巴比倫 |
收起
太陽神沙瑪什
沙瑪什的原型是蘇美爾的烏圖（Utu），“烏圖”在蘇美爾語中意為“光亮的”、“晝”；在阿卡德語中的“沙瑪什”，含有“太陽”的意思；閃米特稱為“沙姆斯”、“沙普斯”，其意類似。他是正義之神，被視為“天界和世間的審判者”；他戰(zhàn)勝黑夜和嚴(yán)寒，其光輝使一切崇尚邪惡者膽裂，且猶如無所不在的“法網(wǎng)”。
每日清晨，東隅之山的蝎人會(huì)打開巨門，太陽神從山中一躍而出，開始白晝的天宇之行。他乘著布奈奈所賜之金車，升入蒼穹。當(dāng)暗夜降至，太陽神則隱入西隅的地下，經(jīng)過低下通道，趕往東隅之山。翌晨，沙瑪什則再度升起，作天宇之行。
在處理妹妹伊什塔爾婚姻的時(shí)候也很失敗。據(jù)說，伊什塔爾本來喜歡“農(nóng)神”恩奇木杜，可他卻強(qiáng)迫她嫁給了“牧神”杜牧茨（Tammuz），伊什塔爾因此變得十分淫蕩，喜歡向情人施暴，后來還把丈夫賣給了冥府。
與埃及和希臘神話不同，古代兩河流域?qū)υ律竦某绨菹扔趯?duì)太陽神的崇拜，他們沒把太陽神看作是最高之神，也不把太陽神視為農(nóng)業(yè)保護(hù)神，因而很少有太陽神的神話傳說。
司法神沙馬什
漢謨拉比法典石雕
漢穆拉比法典浮雕的上部，刻繪了太陽神兼司法之神沙瑪什向國(guó)王漢穆拉比授予法典的一幅浮雕畫。
石碑上的漢穆拉比，頭戴王冠，身穿長(zhǎng)袍，舉起右手，正站在太陽神的面前宣誓。太陽神則坐在寶座上，他戴著一頂螺旋形的高帽。太陽神的長(zhǎng)髯也和這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)式樣相同，被編成很整齊的長(zhǎng)長(zhǎng)的須辮。他右肩袒露，身披長(zhǎng)袍，右手莊嚴(yán)地舉著作為權(quán)力象征的魔標(biāo)，左手握著魔環(huán)。這是一幅神圣的“授權(quán)”場(chǎng)面，也可稱作“天賜封地儀式”。
而沙瑪什的寶座很象古巴比倫一種寺塔(吉庫拉塔)的外形。寺塔，是兩河流域祭祀活動(dòng)中最早出現(xiàn)的建筑形式，它作為“神宅”是供凡民膜拜的。這種有階磴、很象望樓的磚砌的高寺塔，在蘇美爾藝術(shù)的繁榮期，就已大量營(yíng)造。沙瑪什的寶座刻成寺塔式，無非是表示寶座上的是最高的神。
站著的國(guó)王像顯得比寶座上的神略小一些。作為一塊浮雕，它處理在“法典石碑”的頂部，是十分和諧的。這種把國(guó)家典律與藝術(shù)結(jié)合起來，頗具有創(chuàng)造性，它是古代記功碑的一種范例。
沙瑪什相關(guān)的文章
菊目，拉丁學(xué)名Asterales，為顯花植物的一目，僅菊科 一科，是顯花植物 最大的科。分部廣布全世界，熱帶較少，草本，半灌木或灌木，稀喬木，有乳汁管和樹脂道，最顯著特點(diǎn)是頭狀花序，多為一至多年生草本，生長(zhǎng)于溫帶和亞熱帶的向陽處，分布范圍從北極到南極，從海岸到樹木線以上的高山。
西安市(英文名：Xian),中華人民共和國(guó)陜西省下轄地級(jí)市，是國(guó)家中心城市、副省級(jí)城市、全國(guó)特大城市，市政府位于未央?yún)^(qū)鳳城八路109號(hào)；西安位于黃河流域中部關(guān)中盆地，截至2022年年底，西安市下轄11個(gè)區(qū)、2個(gè)縣、7個(gè)國(guó)家級(jí)開發(fā)區(qū)，常住人口1299.59萬人。總面積為10,752平方千米。西安總?cè)丝?/p>
李治本詞條是多義詞，共15個(gè)義項(xiàng)唐朝第三位皇帝唐高宗李治（628年7月21日?-683年12月27日），字為善，唐朝第三位皇帝（649年7月15日-683年12月27日在位），唐太宗李世民第九子，母為文德順圣皇后長(zhǎng)孫氏，皇太子李承乾、魏王李泰同母弟。貞觀二年（628年）六月，李治出生于東宮麗正殿。貞觀五年（631年）封晉王，后皇太子李承乾與次子魏王李泰相繼被廢，于貞觀十七年（643年）被冊(cè)為皇太子
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
